Несправедливость как социальное явление¶

Несправедливость — понятие, обозначающее отсутствие соответствия между действиями, распределением благ или оценкой людей и теми нормами, представлениями о должном, которые приняты в обществе или разделяются отдельным человеком. Является противоположностью справедливости и одной из базовых категорий этики, права, политологии и социальной психологии. Представление о том, что именно несправедливо, исторически изменчиво и зависит от культуры, эпохи и социального устройства.

¶Понятие и содержание

Справедливость и несправедливость — парные категории. Если справедливость понимается как соответствие между деянием и воздаянием, вкладом и вознаграждением, правами и обязанностями, то несправедливость фиксирует нарушение такого соответствия. При этом единого общепризнанного определения нет: в разных философских традициях акцент делается на разных аспектах.

Выделяют несколько измерений несправедливости:

• Распределительное — неравный доступ к ресурсам, доходам, благам.
• Процедурное — нарушение правил и процедур принятия решений.
• Воздающее (ретрибутивное) — несоразмерность наказания или награды.
• Межличностное — несправедливое отношение одного человека к другому.

¶Философские подходы

В античной философии справедливость рассматривалась как одна из главных добродетелей. Платон понимал её как гармонию частей государства и души, Аристотель разделял справедливость на уравнивающую и распределяющую. Нарушение этих пропорций и составляло, по Аристотелю, суть несправедливости.

В Новое время проблему разрабатывали в связи с общественным договором. Томас Гоббс и Джон Локк связывали справедливость с соблюдением договорённостей и естественных прав; их нарушение трактовалось как несправедливость.

В XX веке широкую известность получила теория справедливости Джона Ролза, предложившего принцип «невиновности» неравенства: неравенство допустимо лишь тогда, когда оно улучшает положение наименее обеспеченных. Соответственно, несправедливым признаётся устройство, при котором выгоды одних не сопровождаются выгодами для самых уязвимых.

¶Правовое измерение

В праве несправедливость конкретизируется через понятия неправомерности, дискриминации, произвола, злоупотребления правом. Ряд правовых систем содержит нормы, позволяющие корректировать явно несправедливые последствия формально законных действий. В российском гражданском праве, например, закреплён принцип добросовестности участников оборота, а суд может отказать в защите права, использованного исключительно с намерением причинить вред другому лицу.

Международное право связывает несправедливость с нарушением прав человека, закреплённых во Всеобщей декларации прав человека 1948 года и последующих документах.

¶Социально-психологический аспект

Восприятие несправедливости субъективно и эмоционально окрашено. Исследования в области социальной психологии показывают, что люди острее реагируют на несправедливость, затрагивающую их лично, чем на несправедливость в отношении других. Существует понятие «вера в справедливый мир» — склонность считать, что люди получают то, чего заслуживают; эта вера может приводить к оправданию чужого страдания.

Реакцией на воспринимаемую несправедливость становятся негодование, обида, протест, апатия либо стремление восстановить равновесие — в том числе через обращение в суд, публичное обсуждение или коллективные действия.

¶Несправедливость в истории и обществе

История знает множество примеров институционализированной несправедливости: сословное неравенство, рабство, колониальная эксплуатация, расовая сегрегация, ограничение прав женщин. В России крепостное право, отменённое в 1861 году, длительное время закрепляло личную зависимость крестьян и неравенство перед законом. В XX веке массовые репрессии, раскулачивание и депортации народов рассматриваются как примеры государственного произвола, не имевшего правовых оснований.

Современные формы несправедливости чаще связаны с экономическим неравенством, различиями в доступе к образованию и медицине, цифровым разрывом, дискриминацией по признаку пола, возраста, национальности или состояния здоровья.

¶Способы преодоления

Общества вырабатывают механизмы снижения несправедливости:

Ни один из этих механизмов не устраняет несправедливость полностью: представления о должном меняются, а вместе с ними меняются и критерии оценки.

¶Критика понятия

Ряд исследователей отмечает, что апелляция к несправедливости легко превращается в риторический инструмент: стороны конфликта почти всегда описывают свою позицию как справедливую, а позицию оппонента — как несправедливую. Поэтому в праве и политике предпочтение отдаётся формализованным критериям — законности, равенству перед законом, договору, — а не интуитивному чувству справедливости.

Источники: Аристотель «Никомахова этика»; Дж. Ролз «Теория справедливости»; Всеобщая декларация прав человека; Гражданский кодекс РФ; работы по социальной психологии справедливости.