Николай Михайловский

Николай Михайловский — русский социолог, публицист, литературный критик и теоретик народничества, один из основоположников субъективной социологии в России. Родился 15 (27) ноября 1842 года в Мещовске Калужской губернии, умер 28 января (10 февраля) 1904 года в Санкт-Петербурге. Наиболее известен как ведущий идеолог либерального народничества, редактор журналов «Отечественные записки» и «Русское богатство», а также как автор теории «героя и толпы» и концепции «борьбы за индивидуальность».

Биография

Ранние годы и образование

Николай Константинович Михайловский родился в семье небогатого дворянина, чиновника горного ведомства. Детство провёл в родовом имении в Калужской губернии. В 1851 году поступил в Горный институт в Санкт-Петербурге, который окончил в 1863 году. Однако инженерная карьера его не привлекла: уже в студенческие годы он увлёкся литературой и общественными науками, посещал кружки разночинной интеллигенции.

Начало литературной деятельности

Первые публикации Михайловского появились в 1860-х годах в журналах «Рассвет», «Книжный вестник» и «Гласный суд». В 1868 году он начал сотрудничать с журналом «Отечественные записки», который после реформы 1861 года стал трибуной революционно-демократической мысли. После смерти Н. А. Некрасова в 1878 году Михайловский вошёл в состав редакции журнала, а после его закрытия в 1884 году перешёл в «Русское богатство», где работал до конца жизни.

Общественная и политическая деятельность

Михайловский был активным участником народнического движения, но не разделял радикальных методов революционеров-террористов. Он придерживался эволюционного пути развития, делая ставку на культурную работу среди крестьянства и интеллигенции. В 1870-х годах его статьи оказывали значительное влияние на народническую молодёжь, хотя сам Михайловский не входил в подпольные организации. В 1880-х годах он подвергался цензурным преследованиям: некоторые его работы были запрещены к печати, а сам он находился под негласным надзором полиции.

Основные идеи и теория

Субъективная социология

Михайловский стал одним из главных представителей субъективной школы в русской социологии. В отличие от позитивистов (О. Конт, Г. Спенсер), он считал, что общество нельзя изучать по образцу естественных наук, игнорируя нравственные оценки и цели. По его мнению, социолог должен не только описывать факты, но и оценивать их с точки зрения «идеала» — представления о справедливом общественном устройстве.

Ключевой категорией его теории было понятие «личности». Михайловский утверждал, что исторический прогресс заключается не в усложнении социальных институтов (как у Спенсера), а в освобождении личности от гнёта обезличенных общественных форм. Он выделял два типа развития: «органический» (естественное усложнение общества) и «надорганический» (сознательное вмешательство человека в историю). Задача прогрессивной интеллигенции — направлять общество к «идеалу» через просвещение и нравственное совершенствование.

Теория «героя и толпы»

В 1882 году Михайловский опубликовал статью «Герои и толпа», в которой предложил оригинальную концепцию массового поведения. Он различал «героя» — человека, способного увлечь за собой толпу за счёт психологического подражания, и «толпу» — массу людей, утративших индивидуальную волю и склонных к подражанию. Михайловский утверждал, что в определённых исторических условиях (кризисы, социальные потрясения) толпа становится особенно восприимчивой к влиянию «героев», что может приводить как к прогрессивным, так и к разрушительным последствиям. Эта теория предвосхитила многие идеи социальной психологии XX века (Г. Лебон, Г. Тард, С. Московичи).

Борьба за индивидуальность

Центральной темой творчества Михайловского была «борьба за индивидуальность». Он считал, что в условиях капитализма и бюрократического государства личность подавляется разделением труда, специализацией и обезличиванием социальных ролей. Выход он видел в создании «целостной личности» — человека, гармонично сочетающего умственный и физический труд, обладающего широким кругозором и нравственной ответственностью. Идеалом для Михайловского был крестьянин, ведущий натуральное хозяйство и не отчуждённый от результатов своего труда.

Литературная критика

Михайловский был одним из ведущих литературных критиков своего времени. Он публиковал статьи о творчестве Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, И. С. Тургенева, Н. А. Некрасова, Г. И. Успенского и других писателей. В отличие от «чистых» эстетов, он оценивал литературу с точки зрения её общественной пользы и нравственного влияния. Михайловский поддерживал писателей-народников, изображавших жизнь крестьянства, и критиковал декадентские и модернистские течения конца XIX века.

Влияние и критика

Влияние на народничество

Идеи Михайловского легли в основу идеологии либерального (или «легального») народничества, которое доминировало в русской общественной мысли 1880–1890-х годов. Его теории оказали влияние на таких деятелей, как В. Г. Короленко, Н. Ф. Анненский, А. В. Пешехонов. В отличие от марксизма, народничество Михайловского делало ставку на крестьянскую общину как ячейку социализма и отрицало необходимость капиталистической стадии развития.

Полемика с марксистами

В 1890-х годах Михайловский вступил в острую полемику с русскими марксистами (Г. В. Плеханов, В. И. Ленин). Марксисты критиковали его субъективную социологию за идеализм и волюнтаризм, а также за отрицание объективных экономических законов. Ленин в работе «Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?» (1894) подверг резкой критике взгляды Михайловского, назвав их «мелкобуржуазной утопией». В ответ Михайловский обвинял марксистов в фатализме и пренебрежении к личности.

Оценка в советской и постсоветской историографии

В советское время Михайловский оценивался неоднозначно: его признавали крупным мыслителем, но критиковали за «либеральное народничество» и «реформизм». В постсоветской России интерес к его наследию возрос: его идеи рассматриваются как предтеча современной социальной психологии, теории элит и концепций «гражданского общества».

Основные труды

• «Что такое прогресс?» (1869)
• «Теория Дарвина и общественная наука» (1870–1871)
• «Борьба за индивидуальность» (1875–1876)
• «Герои и толпа» (1882)
• «Записки современника» (1880–1890-е, серия статей)
• «Литературные воспоминания и современная смута» (1900)

Интересные факты

• Михайловский был одним из первых в России, кто применил психологический подход к анализу массовых движений, предвосхитив работы Гюстава Лебона.
• Его статья «Герои и толпа» была написана под впечатлением от событий 1 марта 1881 года (убийство Александра II).
• Михайловский редактировал «Русское богатство» до самой смерти; после него журнал возглавил В. Г. Короленко.
• В честь Михайловского названы улицы в ряде городов России, а также посёлок Михайловский в Калужской области.

Источники

• Михайловский Н. К. Полное собрание сочинений. — СПб., 1906–1914. — Т. 1–10.
• Ленин В. И. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? // Полное собрание сочинений. — Т. 1.
• Плеханов Г. В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю. — М., 1938.
• Громов М. Н. Николай Михайловский: личность, эпоха, идеи. — М., 2002.
• История русской общественной мысли / под ред. А. А. Галактионова. — СПб., 2007.