Николай Платонович Огарёв

Николай Платонович Огарёв (24 ноября [6 декабря] 1813, Санкт-Петербург — 31 мая [12 июня] 1877, Гринвич, Великобритания) — русский поэт, публицист, философ и общественный деятель, один из крупнейших представителей русского революционного движения середины XIX века. Наиболее известен как ближайший друг и соратник Александра Герцена, вместе с которым издавал альманах «Полярная звезда» и газету «Колокол». Огарёв является автором ряда философских работ, поэтических сборников и публицистических статей, посвящённых критике крепостничества, самодержавия и обоснованию необходимости социалистических преобразований в России.

Биография

Ранние годы и образование

Николай Платонович Огарёв родился в дворянской семье, принадлежавшей к старинному роду. Его отец, Платон Богданович Огарёв, был состоятельным помещиком, владевшим имениями в Пензенской и Симбирской губерниях. Мать, Елизавета Ивановна (урождённая Баскакова), умерла, когда Николаю было три года. Детство будущий революционер провёл в родовом имении Старое Акшино (ныне — Мордовия), где получил домашнее образование под руководством гувернёров и учителей.

В 1826 году, после смерти отца, Огарёв вместе с семьёй переехал в Москву. В 1827 году он познакомился с Александром Герценом, который стал его ближайшим другом и единомышленником на всю жизнь. В 1829 году Огарёв поступил на физико-математическое отделение Московского университета, где проучился до 1832 года, но не окончил курс из-за участия в студенческих кружках. В университете он увлёкся идеями французских социалистов-утопистов (Сен-Симона, Фурье) и немецкой классической философией (Шеллинга, Гегеля).

Политическая деятельность и ссылка

В 1834 году Огарёв и Герцен были арестованы по делу о «лицах, певших пасквильные песни» (на самом деле — за распространение вольнодумных идей). Огарёв провёл в заключении около девяти месяцев, после чего был выслан под надзор полиции в Пензенскую губернию, в своё имение. В ссылке он занимался хозяйственными делами, пытался внедрить прогрессивные методы ведения сельского хозяйства, но столкнулся с сопротивлением крестьян и местных властей.

В 1838 году Огарёв женился на Марии Львовне Рославлевой, которая разделяла его революционные убеждения. В 1839 году ему было разрешено вернуться в Москву, где он возобновил общение с Герценом и другими оппозиционно настроенными деятелями. В 1841 году Огарёв уехал за границу, где лечился от нервного расстройства и знакомился с европейской политической мыслью. В 1846 году, после смерти жены, он вернулся в Россию и поселился в своём имении Старое Акшино, где безуспешно пытался освободить крестьян от крепостной зависимости.

Эмиграция и сотрудничество с Герценом

В 1856 году, опасаясь нового ареста, Огарёв эмигрировал в Великобританию. В Лондоне он присоединился к Герцену, который уже издавал «Полярную звезду» и «Колокол». Огарёв стал одним из главных авторов и редакторов этих изданий. Он писал статьи, посвящённые критике самодержавия, крепостничества, а также обоснованию необходимости крестьянской революции. В 1861 году, после отмены крепостного права, Огарёв опубликовал серию статей, в которых доказывал, что реформа 1861 года была половинчатой и не решила проблему земельного голода крестьян.

В 1860-е годы Огарёв активно участвовал в деятельности русской революционной эмиграции. Он поддерживал связи с польскими повстанцами (в 1863 году — Польское восстание), а также с российскими подпольными организациями, в том числе с «Землёй и волей». В 1865 году Огарёв переехал в Женеву, где продолжал издательскую и публицистическую деятельность.

Последние годы

В 1870-е годы здоровье Огарёва ухудшилось. Он страдал от нервных расстройств и алкоголизма. В 1873 году он переехал в Гринвич (Великобритания), где жил в бедности. Несмотря на тяжёлое материальное положение, он продолжал писать стихи и публицистические статьи. Умер Николай Платонович Огарёв 31 мая (12 июня) 1877 года в Гринвиче. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве (в 1966 году прах был перезахоронен).

Философские и политические взгляды

Социализм и народничество

Огарёв был убеждённым сторонником социализма, который он понимал как общество, основанное на коллективной собственности на средства производства и равном распределении благ. Он критиковал капитализм за эксплуатацию трудящихся и считал, что Россия может перейти к социализму, минуя стадию капитализма, благодаря крестьянской общине. Эти идеи легли в основу русского народничества, одним из основоположников которого Огарёв считается.

Критика крепостничества и самодержавия

Центральное место в публицистике Огарёва занимала критика крепостного права. Он доказывал, что крепостничество является тормозом для экономического и культурного развития России, а также источником социальной несправедливости. Огарёв требовал немедленного освобождения крестьян с землёй, без выкупа. После реформы 1861 года он резко критиковал её за сохранение помещичьего землевладения и отрезков.

Религиозные искания

В молодости Огарёв был атеистом, но в зрелые годы пришёл к идее «религии человечества», которая должна была заменить традиционные верования. Он считал, что нравственное совершенствование человека и общества возможно только на основе разума и справедливости, а не религиозных догм.

Литературное творчество

Поэзия

Огарёв начал писать стихи в юности. Его поэтическое наследие включает несколько сборников, наиболее известные из которых — «Стихотворения» (1856) и «Юмор» (1861). В поэзии Огарёва преобладают мотивы разочарования, одиночества, тоски по утраченной молодости. Он также писал стихи на политические темы, в которых воспевал революционную борьбу и критиковал самодержавие. Стиль Огарёва близок к романтизму, но с элементами реализма.

Публицистика

Основная часть публицистического наследия Огарёва опубликована в «Колоколе» и «Полярной звезде». Его статьи отличаются остротой, логичностью и глубиной анализа. Наиболее известные работы: «Письма к издателю» (1858), «Что нужно народу?» (1861), «По поводу нового закона о печати» (1862). В них Огарёв анализирует политическую ситуацию в России, критикует реформы Александра II и обосновывает необходимость революции.

Основные произведения

• «Стихотворения» (1856)
• «Юмор» (поэма, 1861)
• «Письма к издателю» (1858)
• «Что нужно народу?» (1861)
• «По поводу нового закона о печати» (1862)
• «Исповедь лишнего человека» (автобиографическая поэма, 1860-е)

Память

• Именем Огарёва назван Мордовский государственный университет (г. Саранск).
• В Москве, Санкт-Петербурге, Пензе и других городах России установлены памятники и мемориальные доски.
• В 1977 году в СССР была выпущена почтовая марка, посвящённая Огарёву.
• В 2013 году, к 200-летию со дня рождения, в России прошли научные конференции и культурные мероприятия, посвящённые его памяти.

Критика и противоречия

В советской историографии Огарёв оценивался как один из предшественников большевизма, однако современные исследователи отмечают, что его взгляды были более умеренными и утопическими. Огарёв критиковался за идеализацию крестьянской общины и недооценку роли рабочего класса. Некоторые историки также указывают на его склонность к алкоголизму и депрессиям, что могло влиять на его политическую активность.

Источники

• Герцен А. И. «Былое и думы».
• Огарёв Н. П. «Избранные произведения» (в 2 томах, 1956).
• Лемке М. К. «Николай Платонович Огарёв» (1904).
• Пирумова Н. М. «Николай Огарёв: Жизнь, мировоззрение, творчество» (1967).
• Энциклопедия «Русская философия» (под ред. М. А. Маслина, 1995).