Нисаб

Нисаб — в исламском праве (фикхе) минимальная сумма имущества или дохода, с достижения которой наступает обязанность выплачивать обязательные религиозные налоги и сборы (закят, ушр, фитр). Нисаб является пороговым значением, определяющим, является ли мусульманин состоятельным (сахиб ан-нисаб) и, следовательно, обязанным совершать предписанные шариатом материальные пожертвования. Величина нисаба устанавливается на основе Корана, Сунны и единогласного мнения учёных (иджма) и привязывается к стоимости определённого количества золота или серебра, либо к объёму урожая (для ушра). Нисаб служит инструментом социальной справедливости, обеспечивая, чтобы обязательства по закяту возлагались только на тех, кто обладает достаточным избытком средств.

История и происхождение

Понятие нисаба восходит к раннему периоду ислама (VII век н. э.). В Коране нет прямого указания на конкретную сумму, но в суре «Ат-Тауба» (9:60) перечислены категории получателей закята, а в хадисах пророка Мухаммада содержатся точные предписания. Наиболее известный хадис, переданный от Абу Саида аль-Худри, гласит: «Нет закята с имущества, меньшего пяти окий (серебра)» (Сахих аль-Бухари, № 1405). Пять окий соответствовали 200 дирхемам (серебряным монетам) — это и стало базовым нисабом для серебра. Для золота нисаб был установлен в 20 мискалей (около 85 граммов), что подтверждается хадисами от Али ибн Аби Талиба.

В первые века ислама нисаб применялся строго к наличным деньгам (золоту и серебру), а также к товарам для торговли. С развитием исламской экономики и появлением новых форм имущества (банковские вклады, акции, криптовалюты) учёные-правоведы (факихи) разработали принципы пересчёта нисаба для современных активов. В частности, в XX веке было решено, что для закята с денежных средств и ценных бумаг применяется нисаб по золоту, как более стабильный ориентир.

Классификация нисаба

Нисаб различается в зависимости от вида обязательного платежа и типа имущества. Выделяют несколько основных категорий:

1. Нисаб для закята (с денег, товаров и скота)

Закят — ежегодный налог в размере 2,5 % (1/40) от имущества, превышающего нисаб. Нисаб для разных видов имущества:

• Золото и серебро:
• Золото: 20 мискалей (≈ 85 граммов чистого золота). По ханафитскому мазхабу — 87,48 г, по шафиитскому и маликитскому — 85 г.
• Серебро: 200 дирхемов (≈ 595 граммов чистого серебра) — по ханафитскому мазхабу. Другие мазхабы (шафиитский, маликитский, ханбалитский) считают, что нисаб по серебру составляет 200 дирхемов (≈ 595 г), но предпочтение отдают золотому нисабу.
• Деньги (наличные, банковские счета): пересчитываются по текущей рыночной стоимости золота (85 г) или серебра (595 г). Обычно используется золотой нисаб, так как он более стабилен.
• Товары для торговли: оцениваются по рыночной стоимости; нисаб равен стоимости 85 г золота.
• Скот:
• Верблюды: нисаб — 5 голов (с 5 верблюдов — 1 овца).
• Крупный рогатый скот (коровы): нисаб — 30 голов (с 30 коров — 1 телёнок).
• Мелкий рогатый скот (овцы, козы): нисаб — 40 голов (с 40 овец — 1 овца).
• Сельскохозяйственная продукция: нисаб для ушра (см. ниже) составляет 5 васков (≈ 653 кг зерна или фиников).

2. Нисаб для ушра (десятины)

Ушр — налог в размере 1/10 (10 %) с урожая, выращенного на землях, орошаемых дождём или естественными источниками, и 1/20 (5 %) — при искусственном орошении. Нисаб для ушра — 5 васков (араб. وسق, мн. أوسق). В пересчёте на современные меры: 1 васк = 60 са (са — мера объёма, около 2,5–3 кг). Таким образом, нисаб составляет примерно 653–720 кг зерна (пшеницы, ячменя, фиников, изюма). Если урожай меньше этого объёма, ушр не взимается.

3. Нисаб для закят аль-фитр (фитр-садака)

Закят аль-фитр — обязательное пожертвование, выплачиваемое в месяц Рамадан до праздничной молитвы Ид аль-Фитр. Оно не имеет нисаба в классическом смысле: его обязан выплачивать каждый мусульманин, имеющий избыток пищи сверх своей семьи на день и ночь праздника. Однако некоторые учёные (например, ханафиты) устанавливают нисаб для фитр-садаки равным нисабу для закята (85 г золота), но это мнение не является общепринятым. По большинству мазхабов, фитр-садака обязательна для всех, кто может себе это позволить.

Условия применения нисаба

Для того чтобы имущество считалось достигшим нисаба, должны соблюдаться следующие условия:

1. Полное владение (аль-мильк ат-тамм): имущество должно находиться в полной собственности мусульманина, свободной от долгов и обязательств.
2. Избыток над основными потребностями (аль-хаваидж аль-аслийя): из имущества вычитаются необходимые расходы на жильё, одежду, питание, транспорт, медицинское обслуживание и долги. Нисаб рассчитывается только с чистого избытка.
3. Достижение нисаба (булуг ан-нисаб): стоимость имущества должна равняться или превышать установленный порог.
4. Прохождение одного лунного года (хауль): для закята с денег и товаров необходимо, чтобы имущество находилось во владении в течение одного лунного года (354 дня). Исключение — сельскохозяйственная продукция, с которой закят (ушр) взимается сразу после сбора урожая, и рудные ископаемые (риказ), с которых закят выплачивается немедленно.
5. Отсутствие запрета на закят: имущество не должно быть получено незаконным путём (харам).

Спорные вопросы и современные интерпретации

Золотой vs. серебряный нисаб

В современной исламской экономике существует дискуссия: какой нисаб использовать — золотой (85 г) или серебряный (595 г). Серебряный нисаб значительно ниже по стоимости (примерно в 7–8 раз), что делает закят обязательным для большего числа людей. Большинство современных учёных (включая Международную исламскую академию фикха при Организации исламского сотрудничества) придерживаются золотого нисаба, так как он лучше отражает реальную покупательную способность и исторически был основным. Однако некоторые мазхабы (например, ханафитский) допускают использование серебряного нисаба как более милостивого (для увеличения числа получающих закят).

Криптовалюты и цифровые активы

С развитием криптовалют (биткоин, эфир и др.) возник вопрос об их обложении закятом. Учёные разделились во мнениях:

• Одни считают криптовалюты товаром (урд) или деньгами (нукуд) и применяют к ним нисаб по золоту.
• Другие приравнивают их к акциям или долговым обязательствам, требуя выплаты закята только при достижении нисаба и прохождении хауля.
• Третьи (меньшинство) полагают, что криптовалюты не являются имуществом в шариатском смысле из-за высокой волатильности и отсутствия материальной основы.

На практике многие исламские финансовые организации (например, «Аль-Барака», Дубайский исламский банк) рекомендуют выплачивать закят с криптовалют по золотому нисабу, но оставляют решение за частными лицами.

Долги и нисаб

Если мусульманин имеет долги, то при расчёте нисаба из стоимости имущества вычитается сумма долга. Если после вычитания долга остаток меньше нисаба, закят не выплачивается. Это правило одинаково для всех мазхабов.

Практическое значение

Нисаб выполняет несколько функций в исламском обществе:

• Социальная справедливость: предотвращает обложение налогом бедных и нуждающихся, возлагая обязанность только на состоятельных.
• Экономический стимул: побуждает к инвестированию и торговле, так как деньги, не используемые в обороте, облагаются закятом ежегодно.
• Унификация: единый порог облегчает расчёт закята для мусульман по всему миру, хотя локальные колебания цен на золото и серебро могут приводить к различиям.

Критика

Некоторые современные экономисты (как мусульманские, так и светские) критикуют привязку нисаба к золоту и серебру, указывая на их волатильность и несоответствие современным реалиям. Например, в 2020 году цена золота выросла на 25 %, что привело к увеличению нисаба и, следовательно, к снижению числа обязанных платить закят. Предлагается привязывать нисаб к индексу потребительских цен или к минимальному прожиточному минимуму, но это не получило широкой поддержки среди традиционных учёных.

Также отмечается, что нисаб для скота (5 верблюдов, 30 коров) устарел для многих регионов, где скотоводство не является основным видом деятельности. Однако большинство факихов настаивают на буквальном следовании Сунне, не допуская пересмотра этих цифр.

Источники

• Коран, сура «Ат-Тауба» (9:60)
• Хадисы: Сахих аль-Бухари, № 1405; Сахих Муслим, № 979
• Аль-Касани, «Бадаи ас-санаи» (трактат по ханафитскому фикху)
• Ан-Навави, «Аль-Маджму» (шафиитский фикх)
• Ибн Кудама, «Аль-Мугни» (ханбалитский фикх)
• Международная исламская академия фикха (ОИС), резолюции по закяту (1988, 2003)
• Современные фетвы: Дар аль-Ифта аль-Мисрия, Совет старших учёных Саудовской Аравии