Нух

Нух (араб. نوح) — исламский пророк (наби) и посланник (расуль), направленный Аллахом к своему народу для проповеди единобожия. В исламской традиции Нух почитается как первый из «пророков-посланников» (улю-ль-азм), которые были направлены к целым народам, а также как предок всего человечества после Всемирного потопа. Его история подробно изложена в Коране (суры «Нух», «Худ», «Аль-Анкабут» и других) и в пророческих преданиях (хадисах). Нух соответствует библейскому Ною.

Исторический и религиозный контекст

Согласно исламскому вероучению, Нух был послан к народу, который впал в идолопоклонство. Люди поклонялись пяти идолам — Вадду, Сува, Ягусу, Яуку и Насру. Эти имена упоминаются в Коране (сура «Нух», аят 23) как божества, которым поклонялись современники пророка. Исламские комментаторы (например, Ибн Касир) указывают, что первоначально это были имена праведных людей, живших до Нуха, которых после смерти обожествили.

Нух проповедовал единобожие (таухид) и призывал отказаться от поклонения идолам. Его миссия длилась, по разным данным, от 950 до 1000 лет. Коран (сура «Аль-Анкабут», аят 14) сообщает: «Мы послали Нуха к его народу, и он пробыл среди них тысячу лет без пятидесяти лет». Это самый долгий срок пророческой миссии среди всех упомянутых в Коране.

Проповедь и неприятие

Нух обращался к своему народу с призывами уверовать в единого Бога, совершать благие дела и остерегаться наказания. В Коране (сура «Нух») подробно описаны его увещевания: он призывал людей днём и ночью, тайно и открыто, но большинство отвергало его послание. Лидеры и богатые люди обвиняли Нуха в том, что он обычный человек, не имеющий преимуществ перед ними, и что за ним следуют лишь «самые презренные» (сура «Худ», аят 27).

Нух обращался к Аллаху с жалобой на упорство своего народа. В ответ ему было ниспослано откровение о том, что из его народа уже никто не уверует, кроме тех, кто уже принял веру. Тогда Нух получил повеление построить ковчег.

Ковчег и Потоп

По велению Аллаха Нух начал строить огромный корабль (ковчег) на суше, вдали от моря. Это вызвало насмешки со стороны неверующих. Коран (сура «Худ», аят 38) сообщает: «И он сооружал ковчег, и всякий раз, когда мимо проходили знатные люди из его народа, они насмехались над ним». Нух отвечал им, что они сами вскоре узнают, кого постигнет унизительное наказание.

После завершения строительства Аллах повелел Нуху взять на ковчег по паре от каждого вида животных, а также свою семью (кроме сына, который отказался уверовать) и уверовавших. Всего на ковчег взошло, по преданиям, около 80 человек (включая семью пророка и небольшое число последователей). Затем с неба хлынул дождь, и из земли забили источники — начался Всемирный потоп. Вода покрыла всю землю, уничтожив всех, кто не уверовал. Сын Нуха, который отказался сесть на ковчег, укрылся на горе, но волна настигла его, и он утонул. Нух обратился к Аллаху с мольбой о сыне, но получил ответ, что тот не принадлежит к его семье, ибо совершил неправедное дело (сура «Худ», аяты 45–46).

После того как вода спала, ковчег остановился на горе аль-Джуди (современная территория на юго-востоке Турции, близ границы с Сирией). Коран (сура «Худ», аят 44) сообщает: «И было сказано: „О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань!“ И вода спала, и свершилось повеление, и ковчег остановился на аль-Джуди». Нух и его спутники сошли на землю, и с них началось новое население планеты.

Нух в Коране и хадисах

История Нуха занимает значительное место в Коране. Ей посвящена целая 71-я сура «Нух», а также обширные фрагменты в сурах «Худ» (11:25–48), «Аль-Анкабут» (29:14–15), «Аль-Араф» (7:59–64), «Аш-Шуара» (26:105–122) и других. В Коране Нух представлен как терпеливый и стойкий проповедник, который, несмотря на многовековое отвержение, не прекращал призывать свой народ.

В хадисах Пророка Мухаммада (мир ему) Нух упоминается как один из великих пророков. В известном хадисе о ночном путешествии (исра и мирадж) сообщается, что Мухаммад встретил Нуха на втором небе. Также в сборниках хадисов (Бухари, Муслим) приводятся слова о том, что Нух был «первым посланником к людям на земле» после того, как человечество впало в идолопоклонство.

Нравственные уроки и значение

В исламской традиции история Нуха несёт несколько ключевых уроков:

• Терпение в призыве (да‘ва). Нух проповедовал почти тысячу лет, не теряя надежды и не оставляя своей миссии, что служит примером стойкости для всех мусульман.
• Справедливость наказания. Потоп рассматривается как закономерное следствие упорного неверия и греховности народа, который отверг ясные знамения.
• Семейные узы не заменяют веру. Сын Нуха, несмотря на кровное родство, был наказан за своё неверие, что подчёркивает приоритет веры над родственными связями.
• Спасение только по воле Аллаха. Ковчег стал средством спасения для уверовавших, но не для всех, кто физически находился рядом с пророком.

Нух в других религиях

Образ Нуха (Ноя) присутствует также в иудаизме и христианстве. В иудейской традиции (Тора, книга Бытия) Ной — праведник, спасшийся от Потопа вместе с семьёй и животными. В христианстве Ной почитается как ветхозаветный святой, прообраз Иисуса Христа (в контексте спасения). Исламская версия имеет ряд отличий: например, в Коране не упоминается, что Нух пил вино или был проклят за наготу; его сын, утонувший в Потопе, не отождествляется с Хамом; также в исламе подчёркивается, что Нух был послан именно к своему народу, а не ко всему человечеству (хотя после Потопа он стал вторым праотцом людей).

Современные интерпретации и критика

В современном исламском богословии история Нуха часто рассматривается как аллегория борьбы веры с неверием и как предупреждение о неизбежности Божьего наказания для тех, кто отвергает истину. Некоторые мусульманские учёные (например, Сайид Кутб) подчёркивают социальный аспект: народ Нуха был поражён не только религиозным, но и нравственным разложением.

Светские исследователи рассматривают историю Нуха как мифологический сюжет, характерный для многих древних культур (шумерский эпос о Гильгамеше, вавилонские сказания). Они указывают на параллели между кораническим и библейским повествованиями, а также на возможное заимствование сюжета из более ранних месопотамских источников. Исламские апологеты, напротив, настаивают на божественном происхождении коранического текста и его исторической достоверности.

Источники

• Коран (суры «Нух», «Худ», «Аль-Анкабут», «Аль-Араф», «Аш-Шуара»).
• Тафсир Ибн Касира (толкование Корана).
• Сахих аль-Бухари (сборник хадисов).
• Сахих Муслим (сборник хадисов).
• «История пророков» (Кисас аль-анбия) — Ибн Касир.
• «Пророки и посланники» — Мухаммад аль-Газали.
• Эпос о Гильгамеше (для сравнительного анализа).