Книга Бытия

Книга Бытия (др.-евр. בְּרֵאשִׁית, «Берешит» — «В начале»; лат. Genesis) — первая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. В иудейской традиции входит в состав Торы (Пятикнижия Моисеева), в христианской — является первой канонической книгой Ветхого Завета. Книга повествует о сотворении мира, происхождении человечества, первородном грехе, всемирном потопе и истории патриархов — Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа. Название «Бытие» (греч. Γένεσις — «происхождение», «рождение») восходит к Септуагинте — греческому переводу Ветхого Завета, выполненному в III–II веках до н. э.

Авторство и датировка

Традиционная точка зрения

Иудейская и христианская традиции, а также ислам (где книга признаётся в качестве откровения, данного пророку Мусе — Моисею) приписывают авторство книги пророку Моисею (XIII век до н. э.). Согласно этой версии, Моисей записал текст по Божественному откровению, используя как устные предания, так и, возможно, более древние письменные источники. В самой книге авторство Моисея не указано, однако в последующих книгах Библии (Исх. 17:14, Втор. 31:9) и в Новом Завете (Мф. 19:4–5, Ин. 5:46) Моисей прямо назван автором Пятикнижия.

Документальная гипотеза

Современная библейская критика, начиная с XVIII века, оспаривает единоличное авторство Моисея. Наиболее распространённой является документальная гипотеза, сформулированная в XIX веке немецкими учёными (Ю. Велльгаузен). Согласно этой гипотезе, Книга Бытия была составлена из нескольких независимых источников, записанных в разное время:

• Яхвист (J) — источник, использующий имя Бога Яхве (YHWH). Создан около X–IX веков до н. э. в Иудейском царстве. Отличается антропоморфизмом (Бог ходит по саду, беседует с Авраамом).
• Элохист (E) — источник, использующий имя Бога Элохим. Создан около IX–VIII веков до н. э. в Северном (Израильском) царстве. Более абстрактное представление о Боге.
• Священнический кодекс (P) — источник, созданный в VI–V веках до н. э. в период Вавилонского плена или после него. Содержит генеалогии, хронологию, детали ритуалов. Отличается строгим стилем.
• Девтерономист (D) — источник, который в основном влияет на Второзаконие, но его следы видны и в Бытии (например, в благословениях Иакова).

Окончательная редакция книги, по этой гипотезе, была завершена в V веке до н. э. (после возвращения евреев из Вавилонского плена).

Структура и содержание

Книга Бытия состоит из 50 глав и делится на две основные части: Первобытная история (гл. 1–11) и Патриархальная история (гл. 12–50). Внутренняя структура книги часто обозначается повторяющейся фразой «Вот происхождение» (др.-евр. «элле толдот»), которая служит заголовком для каждого нового раздела.

Первобытная история (гл. 1–11)

Этот раздел охватывает события от сотворения мира до рассеяния народов после Вавилонского столпотворения. Время действия — доисторическое, точные даты отсутствуют.

• Сотворение мира (гл. 1–2). Два повествования о сотворении. Первое (гл. 1) — поэтическое, описывает шесть дней творения (свет, небо, земля, растения, светила, рыбы и птицы, звери, человек — мужчина и женщина) и седьмой день — субботу покоя. Второе (гл. 2) — более антропоморфное: Бог создаёт человека из праха земного, затем животных, а затем женщину из ребра мужчины.
• Грехопадение (гл. 3). Адам и Ева нарушают запрет Бога, вкушая плод с дерева познания добра и зла. Изгнание из Рая (Эдемского сада). Проклятие змея, земли и человека. Обетование о «семени жены», которое поразит змея (протоевангелие).
• Каин и Авель (гл. 4). Первое убийство: Каин убивает своего брата Авеля из зависти. Каин получает проклятие и становится скитальцем.
• Потомки Адама (гл. 5). Генеалогия от Адама до Ноя. Упоминаются долгожители (Мафусал — 969 лет).
• Всемирный потоп (гл. 6–9). Развращение человечества. Бог решает истребить всё живое, но спасает праведного Ноя и его семью. Ной строит ковчег. Потоп длится 40 дней и ночей. После потопа Бог заключает завет с Ноем (радуга как знак завета) и обещает больше не насылать потопа.
• Сыновья Ноя и рассеяние народов (гл. 10–11). «Таблица народов» — перечень потомков Сима, Хама и Иафета, от которых произошли различные народы. Вавилонская башня (гл. 11): люди пытаются построить башню до небес, Бог смешивает их языки и рассеивает по земле.

Патриархальная история (гл. 12–50)

Этот раздел посвящён истории предков израильского народа — патриархов Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа. События происходят в Месопотамии, Ханаане и Египте. Время действия — примерно XIX–XVII века до н. э. (по традиционной хронологии).

• Авраам (гл. 12–25). Бог призывает Авраама (тогда Аврама) покинуть Ур Халдейский и идти в землю Ханаанскую. Завет с Авраамом: обещание многочисленного потомства и земли. Рождение Измаила (от Агари). Установление обрезания. Гостеприимство Авраама у дубравы Мамре. Гибель Содома и Гоморры. Рождение Исаака (от Сарры). Жертвоприношение Исаака (Бог испытывает веру Авраама). Смерть Сарры и покупка пещеры Махпела.
• Исаак (гл. 25–28). Женитьба Исаака на Ревекке. Рождение близнецов Исава и Иакова. Исав продаёт первородство за чечевичную похлёбку. Иаков получает благословение отца обманом.
• Иаков (гл. 28–36). Иаков бежит в Месопотамию к Лавану. Сон Иакова с лестницей на небо. Служба у Лавана 20 лет. Женитьба на Лии и Рахили. Рождение 12 сыновей (родоначальников колен Израилевых). Возвращение в Ханаан. Борьба с Богом у реки Иавок (получение имени Израиль). Примирение с Исавом. Смерть Исаака.
• Иосиф (гл. 37–50). История Иосифа, любимого сына Иакова. Братья продают его в рабство в Египет. Иосиф в доме Потифара, в темнице. Толкование снов фараону. Возвышение Иосифа до второго человека в Египте. Голод в Ханаане. Приход братьев в Египет за хлебом. Узнавание братьев. Переселение Иакова и всей семьи в Египет (земля Гесем). Благословение сыновей Иакова (Ефрема и Манассии). Смерть Иакова и Иосифа. Завещание Иосифа о выносе его костей из Египта.

Богословское значение

Книга Бытия закладывает основы библейского богословия:

• Монотеизм. Книга утверждает веру в единого Бога-Творца, отличного от природы и стоящего над ней. В отличие от политеистических мифов древнего Ближнего Востока, Бог в Бытии не является частью космоса, а создаёт его словом.
• Творение. Мир создан благим Богом и является «хорошим весьма». Человек создан по образу и подобию Божьему, что обосновывает его достоинство и ответственность за творение.
• Грех и искупление. Грехопадение объясняет происхождение зла и страданий в мире. Однако книга содержит обетование о спасении (протоевангелие), которое разворачивается через избрание Авраама и его потомков.
• Завет. Бог заключает заветы с Ноем (всеобщий, с радугой) и с Авраамом (частный, с обетованием земли и потомства). Завет — это договорные отношения между Богом и человеком.
• Избрание. История патриархов показывает, что Бог свободно избирает людей для исполнения Своего замысла, несмотря на их слабости и грехи (Авраам лжёт, Иаков обманывает, Иуда впадает в блуд).

Историчность и археология

Вопрос об историчности событий Книги Бытия является предметом дискуссий.

• Первобытная история (гл. 1–11) обычно рассматривается как богословский миф или аллегория, а не как историческое описание. Сравнение с шумерскими и аккадскими мифами (например, «Энума Элиш», эпос о Гильгамеше) показывает общие мотивы (потоп, сотворение человека из глины), но с принципиально иным богословским смыслом.
• Патриархальная история (гл. 12–50) имеет больше археологических параллелей. В XIX–XX веках были найдены документы (например, таблички из Мари и Нузи), которые подтверждают реалии II тысячелетия до н. э.: обычаи усыновления, продажи первородства, правовые нормы. Однако прямых археологических свидетельств существования Авраама, Исаака или Иакова нет. Многие учёные считают патриархальные сказания «этиологическими легендами» — преданиями, объясняющими происхождение народа и его обычаев.

Влияние на культуру

Книга Бытия оказала огромное влияние на мировую культуру, литературу, искусство и философию. Сюжеты книги стали основой для множества произведений:

• Литература: Дж. Мильтон «Потерянный рай», Т. Манн «Иосиф и его братья», Ф. М. Достоевский «Братья Карамазовы» (эпиграф из Книги Бытия).
• Живопись: Микеланджело (Сикстинская капелла — «Сотворение Адама»), Рафаэль, Рембрандт («Жертвоприношение Авраама»).
• Музыка: Оратории Й. Гайдна («Сотворение мира»), И. Стравинского («Вавилонская башня»).
• Философия: Идеи творения, грехопадения, свободы воли и ответственности разрабатывались в трудах Августина Блаженного, Фомы Аквинского, С. Кьеркегора, Н. А. Бердяева.

Источники

1. Библия. Книги Ветхого Завета. Книга Бытия. Синодальный перевод.
2. Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. Под ред. А. П. Лопухина. — СПб., 1904–1913.
3. Велльгаузен Ю. Введение в историю Израиля. — М., 2004.
4. Фридман Р. Кто написал Библию? — М., 2005.
5. Щедровицкий Д. В. Введение в Ветхий Завет. Книга Бытия. — М., 2008.