Оккультизм и оккультисты¶

Оккультист — это приверженец оккультизма, эзотерических учений и практик, связанных с изучением скрытых, «тайных» свойств природы и человека, не поддающихся обычному научному познанию. Термин происходит от латинского occultus — «скрытый, тайный». В широком смысле оккультистом называют человека, интересующегося магией, астрологией, алхимией, каббалой, спиритизмом, астралом и смежными направлениями.

¶Этимология и происхождение термина

Слово «оккультизм» вошло в европейские языки в XIX веке, хотя практики, которые оно обозначает, существовали тысячелетиями. В латинской традиции occultum противопоставлялось manifestum — явному, очевидному. В средневековой философии «оккультными свойствами» называли качества материи, причины которых неизвестны (например, магнетизм до его научного объяснения).

Современное значение термин закрепил в 1875 году, когда Елена Блаватская и Генри Стил Олкотт основали Теософское общество. Блаватская ввела понятие «Древняя Мудрость» — якобы существовавшего издревле эзотерического знания, передававшегося по закрытым каналам.

¶История оккультизма

¶Античность и Средневековье

Истоки западного оккультизма обычно ведут от гностицизма, неоплатонизма и герметизма — философско-религиозных течений I—III веков н. э. Герметический корпус, приписываемый мифическому Гермесу Трисмегисту, стал одним из главных текстов оккультизма.

В Средневековье оккультные практики — астрология, алхимия, каббала — не были маргинальными: ими занимались и в университетах. Аристотелевская натурфилософия допускала существование «скрытых качеств», а астрология считалась легитимной научной дисциплиной.

¶Возрождение и Новое время

Эпоха Возрождения принесла расцвет неогерметизма и каббалы. Философы-натурфилософы (Парасельс, Ян ван Хелмонт) разрабатывали «спагирическую» традицию — магию, опирающуюся на тайные свойства растений и металлов. Джордано Бруно развивал магическое учение о бесконечности миров.

В XVII—XVIII веках, с утверждением механистической картины мира, оккультизм отступил на периферию научного знания, но сохранился в массовой культуре и в ложах масонов.

¶Западный оккультизм XIX—XX веков

Классический западный оккультизм сформировался во второй половине XIX века. Ключевые фигуры:

• Елена Блаватская (1831—1891) — основательница Теософского общества, автор «Разоблачённой Изиды» (1877) и «Тайной доктрины» (1888).
• Элифас Леви (Альбер Луи Констан, 1810—1875) — французский маг и автор «Тайной науки», сформулировавший принцип «как наверху, так и внизу».
• Сэмюэл Мазерс и Уильям Уин Уэсткотт — основатели Герметического ордена Золотой Зари (1888), разработавшие систему ритуальной магии и Таро.
• Алистер Кроули (1875—1947) — английский оккультист, основатель религии Телема, автор «Книги Закона».
• Г. П. Блаватский и последователи развивали идею «расовой» иерархии и «махатм», позже подвергнутую критике.

В России оккультизм получил распространение в эмигрантской среде (Иван Рерих, Николай Рерих, Евгений Рерих) и в левых эзотерических течениях начала XX века.

¶Направления и практики

Современный оккультизм включает множество направлений:

¶Оккультизм и наука

Научное сообщество не признаёт объекты оккультизма предметом легитимного исследования. Психология объясняет веру в магию когнитивными искажениями: эффектом Барнума, подтверждающей предвзятостью, апофенией. Метаанализы (Джеймс Рэнди, Стэнфордский университет) показали, что в контролируемых опытах астрологи, медиумы и экстрасенсы не демонстрируют результатов выше случайного уровня.

Тем не менее ряд историков науки (Фрэнсис Йейтс, Уго Балдино) отмечают, что алхимия и астрология исторически стимулировали развитие химии и астрономии.

¶Оккультизм в культуре

Оккультизм оказал значительное влияние на литературу (Говард Лавкрафт, Уильям Бёрроуз, Михаил Булгаков — «Мастер и Маргарита»), кинематограф («Розовая пантера», «Оккультный опыт»), музыку (Black Sabbath, Laibach) и современную субкультуру. В России интерес к оккультизму резко вырос в 1990-е годы, что связано с десятилетиями идеологического запрета на эзотерику.

¶Критика

Основные претензии к оккультизму: отсутствие эмпирических доказательств, использование манипулятивных техник, финансовые махинации под видом «энергетических услуг». В ряде стран, включая Россию, деятельность экстрасенсов и «целителей» не запрещена, но подвергается критике со стороны медицинского сообщества. Церковь относит оккультизм к формам суеверия и оккультизма, осуждаемого в христианском богословии.

¶Примечания

1. Оккультизм в религиоведении: учебник / под ред. Л. И. Михайловой. — М., 2009.
2. Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. — Лондон, 1877.
3. Йейтс Ф. Джамбаттиста делла Порта и натурфилософия Возрождения. — М., 1998.
4. Рэнди Дж. Оккультизм: правда и вымысел. — Нью-Йорк, 1982.