Отшельничество как социальное явление¶

Отшельник — человек, добровольно отказавшийся от постоянного общения с другими людьми и от жизни в обществе, уединившийся для духовных, религиозных или личных целей. Отшельничество известно с древнейших времён и встречается в большинстве культур и религиозных традиций. В узком смысле отшельник — религиозный аскет, удалившийся от мира ради молитвы и духовного совершенствования; в широком — любой человек, сознательно избравший уединённый образ жизни.

¶Терминология и близкие понятия

В русском языке слово «отшельник» связано с глаголом «отшельничать» — уходить, удаляться от людей. Синонимами выступают «пустынник», «аскет», «затворник», «монах-отшельник». Различают:

• затворник — человек, добровольно заточивший себя в замкнутом помещении (келье, пещере);
• пустынник — удалившийся в пустынную, необжитую местность;
• анахорет — раннехристианский отшельник, живший в уединении вне монастыря;
• скитник — монах, живущий в скиту, отдельном поселении вдали от обители.

Понятие «отшельник» не тождественно «одиночеству»: одиночество может быть вынужденным, тогда как отшельничество — сознательный выбор.

¶История

¶Древний мир

Уединение как духовная практика известно в Древней Индии: уже в середине I тысячелетия до н. э. существовал обычай ухода в лес на стадию «ванапрастха» — третью ступень жизни дваждырождённого. В Древнем Китае отшельники-«шаньжэнь» удалялись в горы, отказываясь от службы при дворе. В Древней Греции и Риме уединение практиковали философы, а также пифагорейцы.

¶Христианство

Христианское отшельничество зародилось в Египте в III–IV веках. Основоположником считается Антоний Великий, удалившийся в пустыню около 270 года. Его пример породил движение анахоретов, описанное Афанасием Великим в «Житии Антония». Позднее Пахомий Великий основал первый общежительный монастырь, соединив отшельничество с communal жизнью. На Руси отшельничество распространилось с принятием христианства: известны Сергий Радонежский, основавший Троицкий монастырь в уединённом месте, и Нил Сорский, проповедовавший скитское житие.

¶Новое и новейшее время

В XIX–XX веках религиозное отшельничество сохранилось в православии (Афон, скиты), католицизме (картезианцы, камальдолийцы), буддизме (лесные монахи Таиланда, Мьянмы). Наряду с религиозным возникло светское уединение: «уход в лес» американского писателя Генри Торо (1854), добровольные отшельники-экспериментаторы.

¶Типология

¶Причины и мотивация

Мотивы отшельничества разнообразны:

• религиозные — стремление к духовному очищению, покаянию, богообщению;
• философские — поиск истины, разочарование в общественных нормах;
• психологические — потребность в покое, избегание конфликтов, интроверсия;
• социальные — протест против несправедливости, уход от преследований;
• экзистенциальные — кризис смысла, желание переосмыслить жизнь.

¶Условия жизни

Отшельники селились в пещерах, лесных хижинах, скитах, на островах. Основные занятия — молитва, медитация, чтение, физический труд, ремесло. Питание — скудное, часто растительное; в христианской традиции распространён пост. Многие отшельники поддерживали минимальные контакты с миром: принимали посетителей, получали подаяние, переписывались.

¶Отшельничество в России

На Руси отшельничество стало важной частью монашеской традиции. Киево-Печерский монастырь вырос из пещер, где подвизались Антоний и Феодосий Печерские. Северное монашество (Соловки, Валаам) сочеталось с отшельническими скитами. В XIX веке известны оптинские старцы, сочетавшие затвор с духовным окормлением. В советский период религиозное отшельничество преследовалось; в постсоветское время возродились скиты и пустыни.

¶Отшельничество в культуре

Образ отшельника широко представлен в литературе и искусстве: «Житие Антония», «Робинзон Крузо» Даниэля Дефо, «Уолден, или Жизнь в лесу» Торо, «Отшельник» в русской поэзии. В живописи — иконы пустынников, картины с изображением скитов. В массовой культуре — персонажи-одиночки, живущие вдали от цивилизации.

¶Современность

Сегодня отшельничество существует в форме монашеских скитов, а также светского уединения: люди уезжают в глухие деревни, на хутора, в тайгу. Исследователи отмечают феномен «современных отшельников» — людей, сознательно ограничивающих контакты с обществом, иногда с использованием технологий (удалённая работа, интернет-минимум). В России известны случаи жизни в труднодоступных районах Сибири.

¶Научный интерес

Отшельничество изучается в религиоведении, социологии, психологии, истории. Исследуются мотивы ухода, влияние изоляции на психику, социальные функции аскетизма. В психологии различают уединение как ресурс и изоляцию как риск.

Источники: Житие Антония Великого; труды по истории монашества; работы о русских подвижниках; исследования по социологии религии; материалы по истории отшельничества в разных культурах.