Ойген Эрлих

Ойген Эрлих (нем. Eugen Ehrlich; 14 сентября 1862, Черновцы, Буковина, Австрийская империя — 2 мая 1922, Бухарест, Румыния) — австрийский и румынский юрист, социолог права, один из основоположников социологии права как самостоятельной научной дисциплины. Наиболее известен как создатель концепции «живого права» (lebendes Recht), противопоставляемой формальному, писаному праву, исходящему от государства.

Биография

Ранние годы и образование

Ойген Эрлих родился в Черновцах (ныне Украина) в еврейской семье адвоката. Его отец, Зигмунд Эрлих, был известным в городе юристом. После окончания гимназии в Черновцах Эрлих поступил на юридический факультет Венского университета, где изучал римское право, германское право и философию. В 1886 году он получил степень доктора права, защитив диссертацию по римскому праву.

Академическая карьера

После получения степени Эрлих некоторое время работал в Вене, но в 1894 году вернулся в Черновцы, где был назначен экстраординарным профессором римского права в только что основанном Черновицком университете имени Франца Иосифа. В 1896 году он стал ординарным профессором. В университете Эрлих преподавал римское право, германское право, а также вёл курс по социологии права, который стал одним из первых в мире. В 1906—1907 годах он занимал должность ректора университета.

Основные труды

Наиболее значительные работы Эрлиха были написаны в период с 1900 по 1913 год. В 1903 году он опубликовал статью «Свободное нахождение права и свободная наука права» (Freie Rechtsfindung und freie Rechtswissenschaft), в которой впервые сформулировал идеи о неполноте государственного права и необходимости обращения к социальным нормам. В 1913 году вышла его главная книга — «Основы социологии права» (Grundlegung der Soziologie des Rechts), которая считается программным трудом всей социолого-правовой школы.

Последние годы

Первая мировая война и распад Австро-Венгерской империи тяжело отразились на положении Эрлиха. Черновцы несколько раз переходили из рук в руки, университет был закрыт. В 1918 году Буковина вошла в состав Румынии, и Эрлих, как еврей и бывший австрийский профессор, столкнулся с дискриминацией. Он был вынужден покинуть университет и переехать в Бухарест, где преподавал в местном университете. В 1922 году он скончался от туберкулёза.

Основные идеи

Критика юридического позитивизма

Эрлих был одним из первых, кто подверг систематической критике господствовавший в XIX веке юридический позитивизм, который отождествлял право исключительно с нормами, установленными государством. По его мнению, такое понимание права является неполным и оторванным от реальной жизни. Эрлих утверждал, что право развивается не из законов, а из социальных отношений, которые предшествуют государству и часто действуют помимо него.

Концепция «живого права»

Центральным понятием в теории Эрлиха является «живое право» (lebendes Recht). Под ним он понимал совокупность правил поведения, которые реально действуют в обществе, независимо от того, признаются ли они государством. «Живое право» формируется в различных социальных союзах — семье, общине, торговом товариществе, церкви, корпорации. Оно проявляется в обычаях, традициях, договорных практиках, уставах организаций. Эрлих считал, что судьи и юристы, решая конкретные дела, должны в первую очередь ориентироваться на «живое право», а не на абстрактные нормы закона.

Социальное право и право юристов

Эрлих различал три уровня права:

1. Социальное право — внутренний порядок социальных групп, который возникает спонтанно (например, правила поведения в купеческой гильдии).
2. Право юристов — нормы, которые создаются профессиональными юристами (судьями, адвокатами, учёными) для разрешения споров. Оно ближе к «живому праву», чем к государственному закону.
3. Государственное право — формальные законы, издаваемые государством. По мнению Эрлиха, оно часто отстаёт от реальных общественных отношений и не может их полностью регулировать.

Свободное нахождение права

Эрлих выступал за «свободное нахождение права» (freie Rechtsfindung) — метод, при котором судья не слепо применяет закон, а ищет решение, исходя из конкретных обстоятельств дела и социальных норм. Он критиковал механическое применение кодексов, полагая, что оно приводит к несправедливым решениям. Эта идея оказала влияние на развитие школы свободного права (Freirechtsschule) в Германии.

Влияние и критика

Влияние на социологию права

Идеи Ойгена Эрлиха стали фундаментом для социологии права как науки. Его работы вдохновили таких учёных, как Макс Вебер, Эмиль Дюркгейм (хотя последний не ссылался на Эрлиха напрямую), а также представителей американской социологической юриспруденции — Роско Паунда и Карла Ллевеллина. Концепция «живого права» используется в современных исследованиях правового плюрализма, в частности при изучении обычного права в колониальных и постколониальных обществах.

Критика

Теория Эрлиха подвергалась критике за нечёткость определения «живого права» и за преуменьшение роли государства. Оппоненты (например, Ганс Кельзен) указывали, что размывание границ между правом и другими социальными нормами (моралью, обычаем) ведёт к юридическому нигилизму. Кроме того, Эрлиха обвиняли в идеализации «народного духа» и недооценке формальной определённости права, необходимой для стабильности правопорядка.

Основные работы

• «Свободное нахождение права и свободная наука права» (1903)
• «Основы социологии права» (1913)
• «Юридическая логика» (1918, посмертно)

Источники

• Эрлих, Ойген // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
• Ehrlich, Eugen. Grundlegung der Soziologie des Rechts. — München: Duncker & Humblot, 1913.
• Rehbinder, Manfred. Die Begründung der Rechtssoziologie durch Eugen Ehrlich. — Berlin: Duncker & Humblot, 1967.
• Алексеев, С. С. Социология права: учебное пособие. — М.: Норма, 2002.