Парубок — молодой неженатый мужчина в славянской культуре¶

Парубок (укр. парубок, бел. хлопец, пол. parobek) — в традиционной культуре восточных славян и в ряде украинских и белорусских диалектов — молодой неженатый мужчина брачного возраста, состоявший в парубоцких (молодёжных) организациях и игравший особую роль в общинной и обрядовой жизни села.

¶Этимология и региональные названия

Слово «парубок» имеет широкое распространение в украинском и белорусском языках, а также в некоторых говорах южнорусских областей. Этимология связывается с праславянским корнем, означающим «молодой человек, холостяк». В украинском литературном языке «парубок» — нейтральное обозначение неженатого мужчины, в то время как в русском языке аналогичные функции выполняют слова «парень», «холостяк», «молодец».

В разных регионах использовались свои названия: на Украине — «парубок», в Белоруссии — «хлопец» или «маладзец», в Польше — «parobek» (в том числе в значении батрака). В русской деревне центральных и северных губерний близкую роль играло понятие «молодцы», объединявшие неженатых юношей.

¶Возрастные и социальные характеристики

К парубкам относили юношей после совершеннолетия (обычно с 16–18 лет) и до вступления в брак. Возрастная граница между «девицей» и «парубком» с одной стороны и «женатым мужчиной» — с другой была чёткой: переход из категории молодёжи в категорию взрослых членов общины сопровождался обрядом свадьбы и менял социальный статус человека.

Парубок считался полноправным участником сельской общины: он имел право голоса на сходах, участвовал в общественных работах, нес воинскую повинность. Вместе с тем он не имел ряда прав, связанных с хозяйственной самостоятельностью, пока не создавал собственную семью.

¶Парубоцкие организации

Ключевой институт традиционной молодёжной культуры — парубоцкие объединения («артели», «ватаги», «компанії»). Эти организации были самоуправляющимися: парубки выбирали старшего («отамана», «ватажка», «короля»), который распоряжался во время молодёжных собраний, праздников и работ.

Функции парубоцких объединений включали:

• Обрядовую деятельность — организация и проведение молодёжных праздников, игрищ, хороводов, подготовка обрядов на Масленицу, Купало, Ивана Купала.
• Общинную помощь — совместные работы на неженатых членов общины (помощь при строительстве дома, обработке земли, заготовке сена).
• Военную самоорганизацию — в ряде регионов парубоцкие ватаги несли охрану села, участвовали в ополчении.
• Социальный контроль — следование нормам поведения, разрешение споров между молодыми людьми.

¶Молодёжные собрания и игрища

Центральным местом молодёжной жизни были «игрища», «сходки», «вечорки» — регулярные собрания молодёжи, на которых парубки и девушки общались под надзором старших. Формы этих собраний варьировались: от домашних посиделок с прялями и ткацким станком до открытых хороводов и танцев на площади.

На Украине особую форму приобрели «посиденьки» и «вечорницы», в Белоруссии — «гурты» и «прыгацтвы». В России аналогичную роль играли «посиделки» и «балы» в более поздний период.

¶Парубок в обрядовой культуре

Образ парубка централен в восточнославянской обрядности. В свадебном обряде парубки сопровождали жениха, устраивали «перехваты» невесты, участвовали в «выкупе». На праздниках Ивана Купала парубки искали папоротник, водили хороводы, купались.

В фольклоре парубок — типаж юноши-красавца, удалого, умелого, часто противопоставляемого «старому» или «дураку». Украинские и белорусские народные песни, баллады, думы неоднократно обращаются к образу парубка как символу молодости, силы и свободы.

¶Изменения в XIX–XX веках

С развитием капиталистических отношений и урбанизацией парубоцкие организации постепенно утрачивали значение. Массовая миграция молодёжи в города, промышленные предприятия и армию разрушала традиционные структуры. В советский период молодёжные объединения были заменены комсомолом и пионерией, а термин «парубок» сохранился прежде всего как диалектное и фольклорное обозначение.

В современном украинском языке слово «парубок» употребляется как нейтральное (иногда ироничное) обозначение молодого неженатого мужчины, а также как исторический термин в этнографических исследованиях.

¶Исследования

Институт парубка и парубоцких организаций изучали этнографы и фольклористы: Ф. К. Волков, Д. К. Зеленин, М. Ф. Бирюков, а также украинские исследователи И. О. Маркевич, Ф. К. Волков и другие. В их трудах собраны обширные материалы о структуре молодёжных объединений, обрядах и повседневной жизни деревенской молодёжи восточных славян.

¶Источники

• Волков Ф. К. Украинская свадьба (этнографический очерк). — Киев, 1892.
• Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. — М., 1991.
• Сумцов Н. Ф. Молодёжные праздники // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
• Маркевич И. О. Материалы для этнографии Малороссии.
• Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля.