Паулисты

Паулисты (от лат. Paulus — «Павел») — последователи религиозного учения, основанного на идеях апостола Павла, либо члены христианских общин, исповедующих особое почитание этого апостола. В историческом контексте термин чаще всего применяется к участникам еретического движения в средневековой Армении (VII–IX века), известного также как павликианство. В более широком смысле «паулистами» могут называть приверженцев паулианства — ряда протестантских течений, возникших в XVI–XVII веках, которые акцентировали учение апостола Павла о благодати и оправдании верой. В современной историографии термин используется преимущественно для обозначения участников павликианского движения.

История возникновения

Павликианство в Армении

Движение паулистов (павликиан) зародилось в VII веке в Армении, находившейся под властью Арабского халифата. Основателем считается Константин Сильван (ок. 620–684), уроженец города Самостата (современная Турция). Он проповедовал возвращение к «чистому» христианству апостольских времён, отвергая церковную иерархию, таинства и почитание икон. Своё название паулисты получили от имени апостола Павла, которого считали единственным истинным учителем, противопоставляя его «законническому» иудеохристианству.

Константин Сильван был казнён в 684 году по приказу византийского императора Константина IV, но его идеи распространились по Малой Азии и Закавказью. К IX веку паулисты создали в Армении и восточных провинциях Византии (например, в области Тефрика) полуавтономные общины, которые вели партизанскую войну против имперских властей. В 872 году византийский император Василий I Македонянин разгромил крепость Тефрика, центр паулистов, после чего движение пошло на спад.

Паулианство в Западной Европе

В XVI веке, в эпоху Реформации, идеи, близкие к паулистским, возродились в среде радикальных протестантов. В Англии и Нидерландах возникли группы, называвшие себя «паулистами» (англ. Paulists). Они настаивали на буквальном следовании Посланиям апостола Павла, отрицали необходимость церковной организации и признавали только крещение и евхаристию как символические обряды. Наибольшего влияния эти общины достигли в XVII веке в среде английских пуритан, но к XVIII веку они растворились в более широких протестантских течениях (баптизм, конгрегационализм).

Вероучение и практики

Основные доктрины

Паулисты всех направлений разделяли несколько ключевых положений:

• Примат апостола Павла: его Послания считались единственным авторитетным источником вероучения, тогда как Евангелия и Ветхий Завет трактовались как второстепенные или аллегорические.
• Оправдание верой: спасение достигается исключительно через веру в искупительную жертву Христа, а не через добрые дела или церковные таинства.
• Антиклерикализм: отрицание священства, монашества, иконопочитания и церковной иерархии. Общины управлялись выборными пресвитерами.
• Дуализм (в павликианстве): признание двух начал — доброго (духовного) и злого (материального). Материальный мир считался творением дьявола, а Ветхий Завет — его книгой.

Отличия от ортодоксального христианства

Паулисты отвергали:

• Таинства (кроме крещения и евхаристии, которые понимались как символические).
• Почитание креста, мощей и святых.
• Церковные соборы и догматы (например, о Троице и боговоплощении).
• Ветхий Завет как богодухновенную книгу.

В отличие от гностиков, паулисты не создавали сложных мифологических систем, а сосредотачивались на практическом аскетизме и общинной жизни.

Организация и численность

Средневековые общины

Паулисты в Армении и Византии жили компактными группами, часто в горных районах. Их численность в IX веке оценивается в 10–20 тысяч человек. После разгрома Тефрика часть паулистов переселилась на Балканы (Фракия), где их общины просуществовали до XIII века. Впоследствии они слились с богомилами и другими дуалистическими движениями.

Современные группы

В настоящее время термин «паулисты» используется редко. В России и странах СНГ существуют малочисленные общины, называющие себя «паулианскими», но их вероучение эклектично и включает элементы протестантизма, православия и адвентизма. По оценкам религиоведов, общая численность последователей не превышает нескольких сотен человек. В РФ такие группы не зарегистрированы официально и не относятся к признанным религиозным организациям.

Критика и преследования

Со стороны официальной церкви

Паулисты подвергались гонениям как со стороны византийской православной церкви, так и со стороны Армянской апостольской церкви. Их обвиняли в ереси, манихействе и богохульстве. В 692 году Трулльский собор Византийской церкви осудил паулистов как «лжеучителей». В Западной Европе католическая инквизиция преследовала паулианские группы в XVI–XVII веках, приравнивая их к анабаптистам.

Современная оценка

В исторической науке паулисты рассматриваются как одно из ранних дуалистических движений, повлиявшее на богомильство и катаризм. Некоторые исследователи (например, Н. Я. Марр) связывали их с армянским национальным движением против византийского и арабского господства. В религиоведении паулианство классифицируется как радикальное протестантское течение, не получившее широкого распространения из-за своей антицерковной направленности.

Интересные факты

• В некоторых источниках паулистов ошибочно отождествляют с «павликианами» — последователями апостола Павла из числа иудеохристиан. На самом деле павликиане — это отдельная группа, упоминаемая в Деяниях апостолов (гл. 24), не имеющая отношения к средневековому движению.
• В русском языке термин «паулист» иногда используется как синоним «павликианина», но в научной литературе предпочитают различать эти понятия.
• В Армении сохранились руины нескольких паулистских храмов (например, в области Тарон), которые отличаются отсутствием икон и алтарных преград.

Источники

1. Марр Н. Я. Павликиане. — СПб., 1915.
2. Гарнак А. История догматов. — М., 1998.
3. Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. — М., 1987.
4. Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности. — М., 1997.
5. Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. — М., 1994.