Армянская апостольская церковь: история и устройство¶

Армянская апостольская церковь (Армянская апостольская святая церковь) — одна из древнейших христианских церквей, входящая в семью Древних восточных (нехалкидонских) церквей. Является национальной церковью армянского народа, центром которой выступает Эчмиадзинский кафедральный собор в городе Вагаршапат (Армения). Церковь относится к монофизитской христологической традиции, признавая только первые три Вселенских собора и не принимая решений Халкидонского собора 451 года.

¶История

Христианство на территории Армении стало распространяться ещё в I—II веках, по преданию, благодаря проповеди апостолов Фаддея и Варфоломея, которые считаются основателями Армянской церкви. Государственное принятие христианства произошло в 301 году, когда царь Великой Армении Трдат III провозгласил его официальной религией. Это событие связано с деятельностью святого Григория Просветителя, который стал первым католикосом (верховным патриархом) Армении. Именно поэтому церковь именуется «апостольской» — по преданию о её основании апостолами, и «григорианской» — по имени Григория Просветителя.

В 405–406 годах армянский учёный и монах Месроп Маштоц создал армянский алфавит, что позволило перевести на армянский язык Библию и литургические тексты. Это укрепило национальную идентичность и самостоятельность церкви. В 451 году Армянская церковь не направила своих представителей на Халкидонский собор, а в 506 году на Двинском соборе официально отвергла его вероопределения, приняв христологию, согласно которой во Христе после воплощения пребывает одна природа — Богочеловеческая.

На протяжении Средневековья церковь играла ключевую роль в сохранении армянской культуры и государственности, особенно в периоды иноземных завоеваний. В 1441 году кафедра католикоса была перенесена из Киликии обратно в Эчмиадзин, где пребывает по настоящее время. В XVIII–XIX веках часть армянских общин на территории Российской империи перешла под юрисдикцию Русской православной церкви, однако большинство сохранило верность Эчмиадзину.

¶Вероучение и отличия

Армянская апостольская церковь исповедует догматы первых трёх Вселенских соборов: Никейского (325), Константинопольского (381) и Эфесского (431). Как и другие Древневосточные церкви, она не принимает Халкидонский орос о двух природах во Христе, утверждая единую воплощённую природу Бога Слова. При этом в современном богословии подчёркивается, что расхождение носит преимущественно терминологический характер и не отрицает полноты божества и человечества во Христе.

Церковь признаёт семь таинств: крещение, миропомазание, евхаристию, покаяние, брак, священство и елеосвящение. В литургической практике используется армянский обряд, который имеет ряд особенностей. Богослужение совершается на грабаре (древнеармянском языке), хотя в диаспоре допускаются включения на современных языках. Литургия, называемая «Сурб Патараг», восходит к византийской традиции, но сохраняет древние восточные элементы.

Отличительной чертой является календарь: Армянская церковь отмечает Рождество и Крещение Господне в один день — 6 января, не переходя на григорианский календарь для праздников (кроме некоторых приходов диаспоры). Иконопочитание допускается, однако в храмах преобладают фрески и миниатюры, а объёмные скульптурные изображения отсутствуют.

¶Устройство и иерархия

Главой церкви является Верховный Патриарх и Католикос всех армян, резиденция которого находится в Эчмиадзине. Католикос избирается пожизненно Национально-церковным собором, в котором участвуют духовные и светские представители епархий. Вторым по значению иерархом выступает Католикос Великого Дома Киликии, резиденция которого расположена в Антелиасе (Ливан), — он возглавляет епархии Ливана, Сирии и Кипра, сохраняя каноническое единство с Эчмиадзином.

Иерархия включает степени епископа, священника и диакона. Церковь управляется системой епархий, которые охватывают как территорию Армении и Нагорного Карабаха, так и многочисленные общины диаспоры. Всемирную структуру составляют около 30 епархий, включая Ново-Нахичеванскую и Российскую епархию с центром в Москве, а также приходы в США, Франции, Аргентине, Иране и других странах.

Высшим коллегиальным органом является Эчмиадзинский синод, состоящий из архиепископов и епископов. Для решения общецерковных вопросов созываются Национально-церковные соборы. Духовенство делится на белое (женатое) и чёрное (монашествующее); епископами могут становиться только монахи, соблюдающие обет безбрачия.

¶Богослужение и обряды

Богослужебный год Армянской церкви имеет собственный цикл, основанный на древних иерусалимских традициях. Литургия совершается по чину, приписываемому святому Григорию Просветителю, с последующими наслоениями. В храме алтарная часть отделена завесой, которая открывается в определённые моменты службы. Богослужение сопровождается пением, причём инструментальная музыка не используется.

Крещение совершается через троекратное погружение с последующим миропомазанием. Причастие преподаётся под двумя видами: Тело Христово (пресный хлеб, обмакнутый в вино) подаётся верующим. Покаяние обычно совершается открыто перед священником. Бракосочетание включает обряд венчания и благословения. Отпевание сопровождается особыми песнопениями, а погребение совершается на третий день после смерти.

¶Современное положение

После распада СССР Армянская апостольская церковь пережила возрождение: были восстановлены тысячи храмов, открыты духовные учебные заведения, включая семинарию в Эчмиадзине и Ереванский государственный университет с богословским факультетом. В 2015 году в рамках празднования 100-летия геноцида армян церковь провела канонизацию жертв геноцида, причислив их к лику святых.

Церковь активно участвует в экуменическом диалоге, являясь членом Всемирного совета церквей. Ведутся богословские переговоры с Римско-католической церковью и православными церквями о преодолении христологических разногласий. В России действует Российская и Ново-Нахичеванская епархия, объединяющая приходы на всей территории страны, с кафедральным собором в Москве.

Численность прихожан оценивается в 9–10 миллионов человек, из которых лишь около 3 миллионов проживают в Армении. Значительная часть верующих находится в диаспоре — в России, США, Франции, Ливане, Иране, Грузии. Помимо религиозных функций, церковь выполняет важную культурно-просветительскую миссию, поддерживая армянские школы, издательства и благотворительные организации.