Паут — тунгусский военный вождь¶
Паут — легендарный военный вождь тунгусских (эвенкийских) племён, действовавший в Прибайкалье и Забайкалье в конце XVII — начале XVIII века. Возглавив восстание против русской колониальной администрации, он объединил разрозненные тунгусские роды и нанёс несколько серьёзных поражений отрядам служилых людей, став одним из наиболее известных деятелей сопротивления русской экспансии в Восточной Сибири.
¶Исторический контекст
К концу XVII века русское освоение Восточной Сибири продвинулось вниз по Лене, Олекме и Витиму. Служилые люди — казаки, промышленные люди, а также отряды «охочих» крестьян — закладывали остроги, собирали ясак с местного населения и вступали в конфликты с родовыми объединениями тунгусов, бурят и якутов. Основными опорными пунктами русской администрации в регионе были Братский острог (основан в 1631 году), Верхоленский острог (1643), Нижнеудинский острог (1648) и ряд зимовий по притокам Лены.
Сбор ясака, реквизиции пушнины, а также отдельные случаи прямого насилия со стороны служилых людей вызывали периодические выступления коренного населения. Наибольшего размаха они достигли в конце 1690-х — начале 1700-х годов, когда в Прибайкалье и Забайкалье одновременно действовало несколько крупных очагов сопротивления.
¶Восстание под предводительством Паута
Основным театром действий Паута стал бассейн реки Витим и прилегающие территории. Собрав значительные силы — по различным данным, от нескольких сотен до двух тысяч воинов из разных тунгусских родов, — он начал активные действия против русских зимовий и отрядов ясачного сбора.
Первые сведения о выступлениях Паута относятся к 1696–1697 годам. Восставшие нападали на зимовья, разоряли торговые пути, убивали или захватывали в плен служилых людей, препятствовали сбору ясака. Особую активность Паут проявил в 1698–1700 годах, когда его отряды действовали на значительной территории между Леной и Селенгой.
Ответные меры администрации Якутского острога и Братского острога были затруднены удалённостью театра боевых действий, слабостью коммуникаций и ограниченностью гарнизонов. Тем не менее против Паута были направлены несколько карательных экспедиций. Наиболее значительная из них, предпринятая в 1700 году силами братских и верхоленских казаков, закончилась тяжёлыми боями; в ряде источников упоминается о крупном поражении, понесённом казачьим отрядом.
¶Характер восстания
Исследователи отмечают, что движение Паута не носило централизованного характера и не преследовало чётко сформулированных политических целей. Это было стихийное сопротивление колониальному давлению, объединённое прежде всего фигурой харизматичного вождя. После того как Паут погиб или был убит (точные обстоятельства и дата неизвестны), восстание быстро потеряло организованность и было подавлено по отдельным очагам к 1704–1705 годам.
¶Личность и происхождение
Сведения о биографии Паута крайне скудны и противоречивы. Имя «Паут» (встречаются также написания «Паут-Тойон») трактуется исследователями как родовое или родовое-личное прозвище; часть историков полагает, что под этим именем могло скрываться обозначение вождя конкретного рода. Этническая принадлежность Паута в источниках определяется как «тунгус» — термин, охватывавший в XVII–XVIII веках ряд родов, объединяемых ныне под этнонимом «эвенки».
Письменных источников, созданных самим Паутом, не сохранилось. Вся известная информация почерпнута из рапортов якутских и енисейских воевод, отдельных записей служилых людей и позднейших исторических сочинений, что существенно ограничивает возможность реконструкции его биографии.
¶Память
В советской и постсоветской историографии Паут рассматривался как один из предводителей народно-освободительного движения сибирских народов. Его имя носит ряд географических объектов в Иркутской области, а также улицы в городах региона. В эвенкийской устной традиции фигура Паута сохраняется как образ защитника родной земли.
Историки отмечают, что восстание Паута, несмотря на свой стихийный характер, замедлило продвижение русской администрации в верховьях Витима и на ряде участков Ленского Приленья, а также вынудило центральные власти пересмотреть отдельные методы сбора ясака.
¶Источники
- Очерки истории Якутии, т. I
- Памятники истории Якутии (сборник документов)
- Материалы по истории Сибири, издаваемые Сибирским отделением Русского географического общества
- Токарев С. А. История эвенкийского (тунгусского) народа
- Попов А. А. Эвенки: историко-этнографические очерки
- Кабанов В. В. Русское освоение Восточной Сибири в XVII веке