Эвенки

Эвенки (устаревшее название — тунгусы) — коренной малочисленный народ Сибири и Дальнего Востока, относящийся к тунгусо-маньчжурской языковой группе. Эвенки являются одним из наиболее расселённых народов Севера: их поселения встречаются от левобережья Енисея до Охотского моря и от Забайкалья до Северного Ледовитого океана. Общая численность в мире составляет около 80 тысяч человек, из которых примерно 38 тысяч проживает в России, остальные — в Китае (в автономном районе Внутренняя Монголия) и Монголии.

Этноним и происхождение

Самоназвание народа — эвенки (в единственном числе — эвенк), что переводится как «человек» или «мужчина». В научной литературе XIX — начала XX века широко использовался экзоним «тунгусы», заимствованный из якутского или бурятского языков. В 1931 году официально было принято самоназвание «эвенки».

Происхождение эвенков связано с формированием тунгусо-маньчжурской общности в Забайкалье и Приамурье. Согласно археологическим и лингвистическим данным, предки эвенков начали расселяться по сибирской тайге в I тысячелетии н. э., активно осваивая территории от Байкала до Охотского моря. В XVII веке, в период присоединения Сибири к Русскому государству, эвенки уже населяли обширные пространства Восточной Сибири.

Язык

Эвенкийский язык относится к тунгусо-маньчжурской семье алтайской макросемьи. Выделяется три группы диалектов: северное (или наречие), южное и восточное. Язык является агглютинативным, с развитой системой падежей и глагольных форм. В 1931 году на основе латиницы была создана письменность, в 1937 году переведённая на кириллицу.

По данным переписи 2021 года, эвенкийским языком владеют около 13 тысяч человек в России. Большинство эвенков в быту использует русский язык, что связано с длительным периодом ассимиляции и урбанизации. В Китае эвенки (входят в состав официально признанной народности эвенки) говорят на солонском диалекте, который иногда рассматривается как отдельный язык.

Традиционное хозяйство

Основу традиционного хозяйства эвенков составляли три вида деятельности: охота, оленеводство и рыболовство. Соотношение этих занятий зависело от географической зоны проживания.

Охота

Охота была главным источником пропитания и сырья для одежды. Основные промысловые животные: лось, дикий олень, кабарга, соболь, белка, медведь. Охотились с помощью луков, копий, ловушек и самострелов. С XVII века активно использовалось огнестрельное оружие. Соболиный промысел имел товарное значение: пушнина шла на уплату ясака (дани) и на продажу.

Оленеводство

Эвенки — классический народ-оленевод. Олень для них был не только транспортным средством, но и источником мяса, шкур, сухожилий для ниток. В отличие от ненцев или чукчей, эвенки практиковали верховое и вьючное оленеводство: на оленях перевозили грузы и передвигались верхом. Стада были небольшими (до 50–100 голов), что связано с кочевым образом жизни в тайге.

Рыболовство

Рыболовство имело сезонный характер и было особенно важно в районах крупных рек (Енисей, Лена, Амур). Ловили рыбу сетями, неводами, острогой. В некоторых группах (например, у эвенков Приамурья) рыболовство занимало доминирующее положение.

Материальная культура

Традиционное жилище эвенков — чум (или урус), конический шалаш из жердей, покрытый берестой, ровдугой (замшей из оленьей шкуры) или корьём. В центре чума располагался очаг, дым от которого выходил через отверстие вверху. Зимой чум утепляли шкурами, летом оставляли открытым. Для временных стоянок использовали навесы и заслоны.

Одежда шилась из оленьих шкур и ровдуги. Мужской костюм состоял из кафтана (распашного, без ворота), штанов, нагрудника и обуви — унтов или олочей. Женский кафтан был длиннее, с вышивкой и бисером. Характерная деталь — кафтан-«распашонка», который не запахивался, а завязывался на груди шнурками. Головные уборы — капоры из меха. Одежда богато украшалась орнаментом из бисера, металлических подвесок и вышивкой подшейным волосом оленя.

Социальная организация

Традиционно эвенки жили родами (тухэнгэ), которые объединялись в территориальные общины (улусы). Род возглавлялся старейшиной (князцом), который решал хозяйственные и судебные вопросы. Браки были экзогамными — запрещалось жениться внутри своего рода.

В XIX веке у эвенков сохранялись пережитки родового строя: коллективная охота, взаимопомощь, обычаи гостеприимства. Семья была патрилокальной (после свадьбы жена переходила в род мужа), но женщина пользовалась относительной свободой и могла владеть имуществом (например, оленями).

Духовная культура и верования

Традиционные верования эвенков — анимизм и шаманизм. Мир населён духами — хозяевами леса, воды, огня, гор. Особо почитался дух тайги — баюкай, от которого зависела удача на охоте. Шаман (саман) выполнял функции посредника между миром людей и духов, лечил болезни, предсказывал погоду, сопровождал души умерших.

Важное место занимал культ медведя. Медвежий праздник (у эвенков — чэлэмэ) сопровождался ритуальными плясками, песнями и угощением. Убитого медведя просили прощения, его кости хоронили на специальном лабазе.

Фольклор включает мифы, легенды, сказки, героический эпос (нимнгакан). В эпосе воспеваются подвиги богатырей — охотников и воинов. Музыкальные инструменты — варган, бубен, деревянные погремушки.

Современное положение

В Российской Федерации эвенки проживают в нескольких регионах: Красноярский край (Эвенкийский муниципальный район), Республика Саха (Якутия), Хабаровский край, Амурская область, Забайкальский край, Бурятия, Иркутская область. Эвенки имеют статус коренного малочисленного народа Севера, Сибири и Дальнего Востока, что даёт им определённые права: льготное природопользование, квоты на охоту и рыболовство, поддержку традиционных промыслов.

В Эвенкийском районе Красноярского края (центр — посёлок Тура) действует программа сохранения языка и культуры. В школах преподаётся эвенкийский язык как предмет, издаются учебники, работает местное радио и телевидение с эвенкийскими передачами. Однако уровень владения языком среди молодёжи остаётся низким.

В Китае эвенки (около 40 тысяч человек) проживают в Хулун-Буирском аймаке автономного района Внутренняя Монголия. Они делятся на две группы: солоны (занимаются оленеводством) и хамниганы (занимаются скотоводством). В КНР эвенки признаны отдельной национальностью и пользуются поддержкой государства в сохранении культуры.

Среди основных проблем современного эвенкийского сообщества: утрата языка, сокращение традиционного оленеводства из-за экономических трудностей, алкоголизм, безработица в отдалённых посёлках. В то же время наблюдается рост национального самосознания: создаются общественные организации (например, Ассоциация коренных малочисленных народов Севера), проводятся фестивали, возрождаются ремёсла.

Известные представители

• Анна Немтушкина (1934–2010) — эвенкийская поэтесса, писательница, автор сборников стихов и прозы на эвенкийском и русском языках.
• Николай Оёгир (1903–1976) — эвенкийский писатель, автор романа «Солнце над тайгой».
• Владимир Санги (род. 1935) — нивхский и эвенкийский писатель, общественный деятель, один из основателей Ассоциации коренных малочисленных народов Севера.

Интересные факты

• Эвенки — единственный народ в мире, у которого оленеводство было верховым, а не упряжным. Они ездили на оленях верхом, используя седло и стремена.
• В эвенкийском языке существует более 20 слов для обозначения разных видов снега (свежий, старый, мокрый, наст и т. д.).
• Эвенкийский шаманский бубен (унтувун) считается одним из самых больших среди народов Сибири — его диаметр может достигать 80 см.
• Эвенки внесли значительный вклад в освоение Сибири: они служили проводниками для русских землепроходцев, участвовали в пушном промысле и торговле.

Источники

• «Народы России: энциклопедический словарь» (под ред. В. А. Тишкова), 1994.
• «Эвенки: история и культура» (сборник статей), 2005.
• Материалы переписи населения России 2021 года.
• «Традиционное хозяйство и материальная культура народов Сибири» (под ред. И. С. Гурвича), 1983.
• «Эвенкийский язык и фольклор» (учебное пособие), 2010.