Павел Орозий

Павел Орозий (лат. Paulus Orosius; около 385 — около 420 года) — римский историк, богослов и апологет христианства, автор «Истории против язычников» (Historiarum adversus paganos libri VII) — первого в мировой истории систематического труда по всемирной истории, написанного с христианских позиций. Ученик и друг Аврелия Августина, Орозий сыграл ключевую роль в формировании средневековой историографии, заложив концепцию «четырёх монархий» и провиденциализма.

Биография

Сведения о жизни Павла Орозия крайне скудны и в основном извлекаются из его собственных сочинений и писем Августина. Он родился в провинции Тарраконская Испания (современная северо-восточная Испания), вероятно, в городе Бракара (ныне Брага, Португалия) или в Таррагоне. Точная дата рождения неизвестна, обычно её относят к 380–385 годам. Происходил из состоятельной семьи, получил классическое римское образование, включавшее риторику и грамматику.

В начале V века, после вторжения в Испанию вандалов, аланов и свевов (409–410 годы), Орозий, будучи уже пресвитером, бежал в Северную Африку. Около 414 года он прибыл в Гиппон Регий (современная Аннаба, Алжир) к Августину, который стал его духовным наставником и покровителем. По поручению Августина Орозий отправился в Палестину для борьбы с ересью пелагианства. В 415 году он участвовал в соборе в Иерусалиме, где выступал против Пелагия, но потерпел неудачу. После возвращения в Африку он написал свой главный труд.

Дата и место смерти Орозия неизвестны; последние упоминания о нём относятся к 418 году, когда он завершил «Историю против язычников». Предположительно, он умер в Медиолане (Милан) или вернулся в Испанию, где скончался около 420 года.

«История против язычников»

Замысел и структура

«История против язычников» (Historiarum adversus paganos libri septem) была написана между 416 и 418 годами по просьбе Августина. Цель труда — опровергнуть утверждения язычников, что падение Рима (взятие Рима вестготами в 410 году) вызвано отказом от традиционных богов и принятием христианства. Орозий доказывал, что бедствия и войны сопровождали человечество на протяжении всей истории, а христианская эпоха, напротив, принесла относительное смягчение нравов.

Книга состоит из семи книг и охватывает период от сотворения мира (по библейской хронологии) до 417 года. Структура основана на концепции «четырёх монархий», заимствованной из Книги пророка Даниила: Вавилон, Македония, Карфаген и Рим. Эта схема стала доминирующей в средневековой историографии.

Содержание

• Книга I — от сотворения мира до разрушения Трои (1184 год до н. э. по традиционной датировке).
• Книга II — от основания Рима (753 год до н. э.) до завоевания Вавилона Киром Великим (539 год до н. э.).
• Книга III — от Кира до Александра Македонского (VI–IV века до н. э.).
• Книга IV — от Александра до Пунических войн (III–II века до н. э.).
• Книга V — от Пунических войн до гражданских войн в Риме (II–I века до н. э.).
• Книга VI — от рождения Христа до правления императора Константина (I–IV века н. э.).
• Книга VII — от Константина до 417 года, включая взятие Рима Аларихом.

Источники

Орозий опирался на труды античных историков: Тита Ливия, Тацита, Светония, Иосифа Флавия, а также на библейские тексты и сочинения христианских авторов (Евсевия Кесарийского, Иеронима Стридонского). Он часто сокращал и перерабатывал источники, подчиняя их своей апологетической задаче.

Историческая концепция

Орозий развил идею провиденциализма — взгляд на историю как на осуществление божественного плана. Он считал, что Римская империя была предуготовлена Богом для распространения христианства. Падение Рима трактовалось не как катастрофа, а как закономерный этап, ведущий к торжеству Церкви. Концепция «четырёх монархий» стала основой для средневековых хроник, а затем — для политической теории «переноса империи» (translatio imperii).

Другие сочинения

Помимо «Истории против язычников», Орозию принадлежат несколько богословских трактатов:

• «Об увещевании к язычникам» (Commonitorium de errore Priscillianistarum et Origenistarum) — полемика против ересей присциллиан и оригенистов.
• «Апология против Пелагия» (Liber apologeticus contra Pelagium) — защита ортодоксального учения о благодати.
• «О свободе воли» (De arbitrii libertate) — трактат, сохранившийся фрагментарно.

Эти сочинения менее известны, чем исторический труд, но важны для понимания богословских споров начала V века.

Влияние и критика

«История против язычников» была одной из самых популярных книг в Средние века. Её переписывали, комментировали и использовали как учебник по всемирной истории. На неё опирались такие авторы, как Исидор Севильский, Беда Достопочтенный, Оттон Фрейзингенский. В эпоху Возрождения труд Орозия критиковали за тенденциозность и фактические ошибки, однако он оставался важным источником по истории древности и раннего Средневековья.

Современные историки отмечают, что Орозий часто искажал факты ради апологетических целей, но признают его новаторство в создании первой христианской всемирной истории. Его труд — ценный памятник латинской литературы и исторической мысли поздней античности.

Рукописи и издания

До наших дней дошло более 200 рукописей «Истории против язычников», что свидетельствует о её широком распространении. Первое печатное издание вышло в 1471 году в Аугсбурге (издатель Гюнтер Цайнер). Наиболее авторитетное критическое издание подготовил Карл Цангемейстер в 1882 году (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, том V). Русский перевод (с латинского) выполнен В. М. Тюленевым и издан в 2004 году.

Интересные факты

• Орозий был первым историком, который использовал термин «средние века» (medium aevum) в значении переходного периода между античностью и будущим, хотя этот термин вошёл в широкий обиход только в эпоху Ренессанса.
• Его труд был переведён на древнеанглийский язык королём Альфредом Великим в IX веке, что способствовало развитию английской прозы.
• В «Истории против язычников» содержится одно из первых упоминаний о гуннах в Европе.

Источники

• Оросий Павел. История против язычников. Книги I–VII / Пер. с лат., вступ. ст. и коммент. В. М. Тюленева. — СПб.: Алетейя, 2004.
• Цангемейстер К. (изд.). Pauli Orosii Historiarum adversum paganos libri VII. — Vindobonae: C. Geroldi, 1882. — (CSEL, vol. V).
• Аврелий Августин. Письма / Пер. с лат. С. И. Еремеева. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2011.
• Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. — М.: Наука, 1986.
• Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. — М.: Искусство, 1984.