Печать византийского типа

Печать византийского типа (также молливдовул, булла) — это разновидность средневековой вислой печати, характерная для византийской сфрагистики и государств, находившихся под её культурным и политическим влиянием, в первую очередь для Древней Руси. Основным материалом для изготовления таких печатей служил свинец, реже — золото, серебро или бронза. Печать представляла собой металлический диск, на обе стороны которого наносились изображения и надписи, служившие для удостоверения подлинности документов, актов и писем.

История

Происхождение и развитие в Византии

Традиция использования свинцовых печатей (булл) восходит к позднеантичному периоду и раннехристианской практике. В Римской империи свинцовые пломбы применялись для опечатывания товаров и документов. С переносом столицы в Константинополь и формированием византийской государственности эта практика получила дальнейшее развитие. В Византийской империи свинцовые печати стали основным средством верификации документов, исходящих от императора, патриарха, высших сановников, военачальников и церковных иерархов.

Период расцвета византийской сфрагистики приходится на VI—XII века. В этот период сформировался устойчивый иконографический канон: на лицевой стороне (аверсе) чаще всего помещалось изображение Богородицы, Христа, святого покровителя владельца или императорский портрет, а на оборотной стороне (реверсе) — надпись, содержащая имя, титул и должность владельца печати. Надписи выполнялись на греческом языке, реже на латыни.

Распространение на Руси

На Русь практика использования печатей византийского типа пришла вместе с принятием христианства в конце X века. Первые русские печати, выполненные из свинца, по форме и содержанию полностью копировали византийские образцы. На них изображались святые (часто святой Георгий Победоносец, святой Василий, святой Дмитрий Солунский) и помещались греческие надписи.

Наиболее ранние из известных русских печатей византийского типа относятся к правлению князя Владимира Святославича (ок. 978—1015) и его сыновей. На печатях первых русских князей, как правило, изображался Христос или святые, а на оборотной стороне — греческая надпись с именем князя. Например, печати князя Ярослава Мудрого (ок. 978—1054) содержат изображение святого Георгия (христианское имя Ярослава) и надпись «Господи, помози рабу твоему Георгию».

В XII—XIII веках русские мастера начали постепенно отходить от строгого копирования византийских образцов. На печатях появляются изображения княжеских знаков (трезубцев, двузубцев), а также надписи на церковнославянском языке. Однако общая композиция и технология изготовления оставались неизменными вплоть до монгольского нашествия.

Классификация

Печати византийского типа классифицируются по нескольким признакам.

По материалу изготовления

• Свинцовые (моливдовулы) — наиболее распространённый тип. Свинец был доступен, пластичен и позволял получать чёткий оттиск. Такие печати использовались для большинства документов.
• Золотые (хрисовулы) — использовались исключительно для особо важных государственных актов, в первую очередь — императорских грамот. Золотые печати символизировали высшую степень доверия и торжественности документа.
• Серебряные — встречались реже, чем свинцовые, но чаще, чем золотые. Использовались для документов высших церковных иерархов или для особо важных княжеских грамот.
• Бронзовые — редкий тип, использовавшийся в периоды нехватки свинца или для специальных целей.

По типу владельца

• Императорские — печати византийских императоров. На аверсе изображался портрет императора или Христа, на реверсе — его полный титул.
• Патриаршие — печати константинопольских патриархов. Изображалась Богородица, Иисус Христос или святой, а также надпись с указанием патриаршего сана.
• Государственные (чиновничьи) — печати высших сановников (логофетов, друнгариев, стратигов). Содержали изображение святого покровителя и указание должности.
• Княжеские (на Руси) — печати русских князей. На ранних этапах — с изображением святых, на более поздних — с княжескими знаками.
• Церковные (на Руси) — печати епископов, митрополитов и игуменов. Содержали изображение святого, которому посвящена кафедра или монастырь.

Устройство и технология изготовления

Форма и размеры

Печать византийского типа представляла собой диск диаметром от 15 до 40 мм, толщиной 2–5 мм. Края диска часто были слегка приподняты, что защищало оттиск от повреждений. В центре диска имелось сквозное отверстие, через которое продевался шнурок или тесьма для крепления к документу.

Процесс изготовления

Изготовление печати производилось с помощью специальных металлических матриц (буллотириев). Матрица состояла из двух половин — верхней и нижней, на каждой из которых было вырезано зеркальное изображение будущей печати. Процесс включал следующие этапы:

1. Подготовка свинца. Небольшой кусок свинца расплющивался в тонкий кружок.
2. Помещение шнурка. Свинцовая заготовка складывалась вокруг шнурка, который затем пропускался через отверстие в документе.
3. Чеканка. Заготовка помещалась между двумя половинами матрицы, после чего по верхней матрице наносился удар молотком. Свинец расплющивался, заполняя углубления матрицы, и на обеих сторонах диска образовывался чёткий оттиск.
4. Обрезка. Излишки свинца по краям обрезались, придавая печати правильную круглую форму.

Иконография

Изображения на печатях византийского типа подчинялись строгим канонам. Наиболее распространённые сюжеты:

• Изображение Христа (чаще всего Пантократора или Спаса Нерукотворного) — символ божественной власти.
• Изображение Богородицы (Одигитрия, Оранта) — покровительница города и государства.
• Изображение святого покровителя владельца печати — наиболее частый сюжет для неимператорских печатей.
• Изображение императора (в полный рост или погрудное) — использовалось на императорских хрисовулах.
• Княжеские знаки (на русских печатях XII–XIII веков) — трезубцы, двузубцы, тамги.

Надписи на печатях выполнялись греческим или церковнославянским унциалом (крупным, чётким шрифтом). Типичная формула: «Господи, помози рабу твоему [имя]» или «[Имя] [должность]».

Применение и значение

В Византии

В Византийской империи печати византийского типа выполняли несколько ключевых функций:

• Удостоверение подлинности — печать подтверждала, что документ исходит от указанного лица и не был подделан.
• Защита от вскрытия — документ складывался, перевязывался шнурком, который затем опечатывался. Вскрытие печати без повреждения было невозможно.
• Идентификация владельца — по изображению и надписи можно было определить, кто именно отправил документ.
• Символическая функция — материал и размер печати указывали на статус отправителя.

На Руси

На Руси печати византийского типа использовались в княжеском и церковном делопроизводстве с конца X до середины XIII века. После монгольского нашествия в 1237–1240 годах традиция их использования прервалась. В XIV–XV веках на смену свинцовым печатям пришли восковые печати, которые крепились к документу иным способом.

Значение печатей византийского типа для русской истории велико. Они являются важнейшим источником для изучения:

• Политической истории — по печатям можно установить имена и титулы русских князей, их родственные связи и дипломатические контакты.
• Церковной истории — печати митрополитов и епископов позволяют реконструировать структуру русской церкви в домонгольский период.
• Истории искусства — печати являются образцами мелкой пластики, отражающими эволюцию иконографических канонов.
• Сфрагистики — изучение печатей позволяет разрабатывать методы датировки и атрибуции средневековых документов.

Интересные факты

• Самая древняя из известных русских печатей византийского типа принадлежит князю Владимиру Святославичу (конец X века). На ней изображён Христос и греческая надпись «Владимир, князь всея Руси».
• В 2019 году в Новгороде была найдена печать, принадлежавшая князю Ярославу Мудрому. Она стала одним из важнейших археологических открытий, подтвердивших высокий уровень развития древнерусского делопроизводства.
• Печати византийского типа часто находят в культурном слое древнерусских городов (Новгород, Киев, Смоленск, Псков). Их массовость свидетельствует о широком распространении письменной культуры в домонгольской Руси.
• В отличие от западноевропейских печатей, которые часто были цветными (восковыми с добавлением пигментов), византийские и русские печати были однотонными — свинцовыми или золотыми.
• Термин «моливдовул» происходит от греческих слов «молибдос» (свинец) и «булла» (печать).

Источники

• Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси X–XV вв. — М.: Наука, 1970.
• Лихачёв Н. П. Материалы для истории византийской и русской сфрагистики. — Л.: Издательство АН СССР, 1928.
• Соколова И. В. Византийские печати. — СПб.: Государственный Эрмитаж, 2005.
• Шандровская В. С. Сфрагистика // Введение в специальные исторические дисциплины. — М.: Издательство МГУ, 1990.
• Орешников А. В. Русские монеты до 1547 года. — М.: Типография Императорского Московского университета, 1896.