Плач Ярославны — памятник русской поэзии¶

Плач Ярославны — лирическое отступление (плач) из «Слова о полку Игореве», средневекового русского эпического произведения, написанного предположительно в конце XII века. Считается одним из самых сильных лирических фрагментов древнерусской литературы. Плач Ярославны — это обращение жены князя Игоря Святославича, Ярославны, к силам природы — ветру, солнцу, месяцу и Днепру — с мольбой помочь её мужу, попавшему в плен после поражения в битве с половцами в 1185 году.

¶Место в произведении

Плач Ярославны занимает центральное место в композиции «Слова о полку Игореве». Он следует за описанием поражения русского войска и разлуки князей с родной землёй и предшествует моменту, когда Игорь, по преданию, чудесным образом освобождается из половецкого плена и возвращается на Русь. Литературоведы отмечают, что плач выполняет в структуре произведения роль лирической кульминации: после него повествование переходит к финальному торжеству и призыву к единству русских земель.

¶Содержание и образы

Ярославна обращается к четырём стихиям. Каждое обращение построено по единому принципу: она называет природное явление, вспоминает о себе и обращается с просьбой о помощи.

• К ветру — она просит ветер дуть от лесов, переносить её вздохи к Игорю в половецкие степи.
• К солнцу — жалуется, что солнце греет всех, а её не греет, и просит осветить мужа в тёмном плену.
• К месяцу — взывает, чтобы месяц светил в тёмных водах и указал Игорю путь на вольные воды.
• К Днепру — просит реку унести её слёзы к Игорю и вернуть мужа на родную землю.

Образ Ярославны в «Слове» традиционно трактуется как символ верной жены и одновременно как воплощение связи князя с родной землёй. Её плач — не только личное горе, но и скорбь всей Руси о погибших и пленных.

¶Исторический контекст

Поход Игоря Святославича на половцев в 1185 году завершился разгромом русского войска. Князь был взят в плен и провёл в нём около двух лет. Историки и филологи спорят о том, насколько точно «Слово» отражает реальные события, однако поход Игоря упоминается в «Ипатьевской летописи». Жена Игоря в летописях не названа по имени; имя «Ярославна» в «Слове» — это, вероятнее всего, патронимическое прозвание (дочь Ярослава Осмомысла, галицкого князя). Точное время написания «Слова» неизвестно; наиболее распространённая датировка — конец XII — начало XIII века.

¶Ярославна в русской культуре

Образ Ярославны стал одним из самых узнаваемых в русской культуре и многократно воплощался в искусстве:

• Музыка. Ария Ярославны из оперы Александра Бородина «Князь Игорь» (1890) — одно из самых известных оперных соло в русской музыке. Образ Ярославны также использовался в балетах «Князь Игорь» и в других музыкальных произведениях.
• Живопись. Михаил Врубель в 1895 году написал картину «Ярославна в плену», где изобразил княгиню в тёмном, мрачном пространстве. В 1900 году Виктор Васнецов создал полотно «Ярославна», показав её на стене Путивля, обращённую к солнцу.
• Кинематограф. Образ Ярославны появляется в экранизациях «Слова о полку Игореве» и в фильме «Игорь Святославич. Русь» (1993).

¶Споры о подлинности «Слова»

В XIX веке после обнаружения рукописи «Слова о полку Игореве» в 1800 году ряд учёных сомневался в его подлинности, полагая, что текст мог быть создан или отредактирован в XVIII веке. В частности, скептическую позицию занимали историк А. Катенин и филолог А. Пыпин. В XX веке большинство исследователей пришли к выводу о подлинности текста, опираясь на лингвистический и стилистический анализ, а также на свидетельства, связанные с «Задонщиной» и «Словом о Мстиславе Удалом». Плач Ярославны при этом рассматривается как один из аргументов в пользу подлинности: его поэтический строй и образность трудно объяснить подделкой.

¶Литературное значение

Литературоведы отмечают, что плач Ярославны представляет собой образец синтеза языческих и христианских мотивов в древнерусской литературе. Обращение к стихиям напоминает языческие заклинания, тогда как мотив верной жены и молитвы о возвращении мужа перекликается с христианской традицией. Плач Ярославны оказал влияние на русскую поэзию XIX века: его образы и интонации использовали поэты-романтики, а в XX веке к теме обращались поэты-имажинисты и акмеисты.

Источники:

• «Слово о полку Игореве» (списки: Академический, Ипатьевский)
• Лихачёв Д. С. «Комментарий к "Слову о полку Игореве"»
• Рыбаков Б. А. «Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи»
• Тихомиров И. Н. «Слово о полку Игореве и русская литература XI—XII веков»
• Врубель М. А., Васнецов В. М. — каталоги живописных работ