Побратим — воинское братство по крови¶

Побратимство (побратимство по крови, клятвенное братство) — древний институт установления между двумя или более лицами отношений, приравнивающих их к родственникам, чаще всего фиксируемый ритуалом совместного испития крови или иного символического обряда. Практика известна у многих народов — от античных германцев и славян до казаков, маори и африканских племён; в России наиболее изучено казачье побратимство.

¶Этимология и понятие

Слово «побратим» восходит к праславянскому корню bratъ («брат») с приставкой по- и суффиксом -им, указывающим на взаимность: побратимы — «ставшие братьями». В источниках встречаются также формы «кровный брат», «молочный брат» (при кормлении от одной груди), «клятвенный брат». Англоязычная традиция обозначает явление терминами blood brotherhood и sworn brotherhood.

Ключевой признак побратимства — искусственное, добровольное усыновление (или «усыновление наоборот», когда взрослые люди заключают братство между собой), создающее систему взаимных обязательств, эквивалентных кровному родству: совместная защита, взаимовыручка, раздел имущества, ответственность за поступки друг друга.

¶Исторические корни

¶Античность и раннее Средневекововье

У германцев и кельтов клятвенное братство было распространённой практикой: известны описания Тацита («Германия», I век н. э.), отмечавшего у германцев обычай делить кровь в знак дружбы. Скандинавские саги содержат множество сюжетов о клятвенных братьях (например, Торстейн и Кормак в «Саге о сыновьях Дропла»). В Ирландии институт anam cara («друг души») и обряд blood brotherhood (fostering и sworn brotherhood) были документированы в раннесредневековых законах Бремон.

¶Славянские традиции

У восточных славян побратимство (братчинство, побратимство) фиксируется в летописях и этнографических источниках. Обряд обычно включал совместную молитву, обмен кровью (порезы на руках, смешение крови в чаше с вином или мёдом), клятву перед иконой или огнём. Побратимы считались «духовными» или «кровными» братьями и входили в состав семьи друг друга. Обряд был особенно распространён среди крестьян Приднепровья, Полесья и Поволжья.

¶Казачество

Наиболее системно институт закрепился у казаков. Побратимство («кровное братство») заключалось, как правило, перед походом или после совместно пережитой опасности. Обряд включал молитву, смешение крови в стакане с вином или водой, обмен крестами. Побратимы делили всё имущество, вместе воспитывали детей, отвечали друг за друга перед атаманом. В Донском, Кубанском и Терском казачьих войсках побратимство приравнивалось к кровному родству и учитывалось при разделе земельных наделов.

¶Ритуал и символика

Типовой обряд включал следующие элементы:

1. Выбор места и времени — обычно на рассвете, у реки, креста или священного дерева.
2. Молитва или клятва — обращение к Богу, предкам или духам (у языческих народов).
3. Обмен кровью — порезы на груди, руках или пальцах, смешение крови в общей чаше с напитком (вином, мёдом, водой), после чего напиток выпивался поровну.
4. Обмен вещами — ножами, крестами, одеждой, оружием.
5. Пир — совместная трапеза, закрепляющая союз.

У некоторых народов (например, у маори — обряд ngāi и whangai) практиковалось смешение крови через сцепленные пальцы, проколотые шипом растения.

¶Социальные функции

Побратимство выполняло ряд важных функций:

• Расширение семьи — в условиях высокой смертности и малых семейных групп побратимство позволяло создавать «искусственные» родственные сети.
• Военная солидарность — клятвенные братья сражались бок о бок и не оставляли друг друга в бою.
• Экономическое сотрудничество — совместное ведение хозяйства, взаимная помощь в трудные годы.
• Миротворчество — между враждующими родами или общинами побратимство служило институтом примирения.
• Правовое регулирование — в отсутствие развитого государства побратимство создавало систему личных обязательств и гарантий.

¶География и этнический охват

Институт клятвенного братства документирован у:

• славян (восточные, западные, южные);
• германцев и скандинавов;
• кельтов (Ирландия, Шотландия);
• казаков России и Украины;
• народов Кавказа (в форме къанлы биродай — «кровные братья»);
• маори Новой Зеландии;
• народов Западной и Центральной Африки;
• индейцев Северной Америки (обряд blood brotherhood у племён равнин).

¶Побратимство в России

В русской культуре побратимство существовало в нескольких формах:

• Казачье кровное братство — наиболее изученная форма, описанная этнографами XIX–XX веков (Н. Ф. Дубровин, М. А. Долгов, С. Н. Шамбараев).
• Крестьянское побратимство — распространено в центральных и южных губерниях, включало обряды «братчества» на престольные праздники.
• Монастырское братство — институт «духовного братства» в православных монастырях, формально не требовал обмена кровью.
• Современное неформальное побратимство — в субкультуре «неформалов», рок-движении и футбольных фан-группах 1980–1990-х годов.

¶В культуре и литературе

Тема побратимства отражена в фольклоре, литературе и кинематографе. Известны сюжеты о клятвенных братьях в былинах (Добрыня Никитич и Алёша Попович), в скандинавских сагах, в романе А. С. Пушкина «Капитанская дочка» (неявно), в фильмах о казачестве. В японской культуре институт кидзюн (義兄弟) описан в «Тридцати шести ронинах» и в фильмах Куроды Киндзи.

¶Научное изучение

Проблеме побратимства посвящены работы:

• Л. Н. Гумилёва — «Этногенез и биосфера Земли» (обсуждение «суперэтнических» союзов);
• М. М. Ковалевского — «Закон и обычай на Кавказе» (побратимство у горцев);
• Д. К. Зеленина — «Восточнославянская этнография»;
• С. А. Токарева — статьи по этнографии славян.

В современной антропологии побратимство рассматривается как форма «фиктивного родства» (fictive kinship), выполняющая функцию расширения социальных сетей и снижения рисков в условиях нестабильности.

¶См. также

• Кровная месть
• Казачество
• Фиктивное родство
• Братство (монастырь)
• Клятва

¶Источники

• Долгов М. А. «Казаки Донского войска: историко-этнографический очерк». Ростов-на-Дону, 1890.
• Зеленин Д. К. «Восточнославянская этнография». М., 1991.
• Ковалевский М. М. «Закон и обычай на Кавказе». М., 1893.
• Токарева С. А. «Этнография славян: традиции и современность». М., 1998.
• Гумилёв Л. Н. «Этногенез и биосфера Земли». Л., 1989.
• Шамбараев С. Н. «Казачий быт и нравы». Воронеж, 1905.