Посекунчики — русские народные сказки¶
Посекунчики — жанр русских народных сказок, в которых волшебные предметы (обычно дубинки, палки или кривые ножи) по команде владельца «секут», то есть бьют и уничтожают врагов. Волшебные помощники, как правило, достаются главному герою от старого деда или отца, а после выполнения задачи возвращаются в землю или исчезают. Посекунчики относятся к волшебным сказкам и входят в число сюжетов, зафиксированных в фольклористике как особый тип.
¶Происхождение названия
Название жанра происходит от глагола «сечь» — бить, рубить. В сказках волшебные предметы обычно оживают по команде вида «Секи, секи, дубинка!» или «Бей, бей, дубинка!». Отсюда и народное название — «посекунчики», то есть «те, которые секут». В фольклористике этот тип обозначают по действию волшебного помощника.
¶Сюжетная схема
Типичный сюжет построен по следующей схеме:
- Герой (обычно младший сын, Иван-дурак) отправляется на службу или в путь.
- Он встречает старика, который дарит ему волшебный предмет — дубинку, кривой нож, палку или бересту.
- Герой попадает в беду (на службе у царя, во время войны), и предмет оживает по команде, уничтожая врагов.
- Царь узнаёт о волшебном помощнике и пытается отобрать его или заменить подделкой.
- Подделка не действует, герой побеждает, а настоящий предмет после победы «уходит в землю» или иным образом исчезает.
Эта схема близка к сказкам о волшебном помощнике, но отличается тем, что помощник — неодушевлённый предмет с ограниченной функцией, а не существо (конь, старик). После победы волшебный предмет, как правило, утрачивает силу, что подчёркивает временный, эпизодический характер дара.
¶Известные версии
Среди записанных версий сюжета:
- «Дубинка-секунка» — герой получает дубинку, которая по команде «Секи, секи, дубинка!» уничтожает врагов.
- «Кривой ножик» — вместо дубинки выступает нож, который рассекает всё на пути.
- «Берестяной рожок» — берестяной рожок по команде «Дуй, дуй, рожок!» созывает ветер или воинство.
- «Палочка-выручалочка» — вариант, где палочка выполняет разнообразные поручения, а не только «сечение».
Сюжеты бытуют в разных редакциях и встречаются у разных народов, но в русской традиции наиболее распространена именно дубинка-секунка.
¶Фольклористическая классификация
В систематике Аарне-Томпсона-Утера (ATU) мотив волшебного оружия-помощника входит в группу сказок о волшебных дарах и чудесном оружии. В русской фольклористике посекунчики изучались в контексте сказок о волшебных предметах. Исследователи отмечают, что мотив «дубинки-секунки» восходит к представлениям о чудесном оружии, которое действует по слову владельца, — сюжетному типу, известному у многих народов.
¶Связь с другими жанрами
Посекунчики примыкают к сказкам о волшебных помощниках и чудесном оружии. Близки к ним:
- Сказки о волшебном оружии — меч-саморезок, стрелы, которые сами летят во врага.
- Сказки о дубинках — группа, куда входят «Дубинка-секунка», «Клубок-дорожка» и родственные сюжеты.
- Сказки о говорящих животных — где волшебный помощник одушевлён, но выполняет ту же функцию защиты героя.
Отличие посекунчиков от сказок о волшебном оружии в том, что дубинка или нож обычно не просто побеждают врага, а действуют по команде, требуя от героя произнесения заклинания. После победы предмет, как правило, утрачивает силу, что отличает его от постоянного волшебного помощника.
¶Значение
Посекунчики отражают народные представления о справедливости: слабый на вид герой (младший сын, сирота) получает помощь сверхъестественного свойства и побеждает сильного противника. Мотив исчезновения дара после победы подчёркивает идею, что волшебная сила даётся на время и не может служить средством захвата власти.
Сюжеты посекунчиков бытуют в русской устной традиции, записаны фольклористами XIX–XX веков и входят в сборники русских народных сказок.
¶Источники
- Пропп В. Я. «Исторические корни волшебной сказки»
- Аарне А., Томпсон С. «Указатель типов сказки» (ATU)
- Сказки народов мира. Толковый словарь
- Русские народные сказки (сборники А. Н. Афанасьева и др.)