Повелитель мух

«Повелитель мух» — роман английского писателя Уильяма Голдинга, впервые опубликованный в 1954 году. Произведение относится к жанру философской притчи и антиутопии и повествует о группе британских мальчиков, оказавшихся на необитаемом острове после авиакатастрофы. Попытка детей организовать цивилизованное общество терпит крах, приводя к насилию, деградации и гибели части персонажей. Роман исследует темы врождённой жестокости человека, крушения цивилизационных норм, конфликта между рациональностью и варварством, а также природы власти и страха.

История создания

Предпосылки и замысел

Уильям Голдинг, ветеран Второй мировой войны, служивший в Королевском военно-морском флоте Великобритании, был глубоко разочарован в способности человека к добру. Участие в высадке в Нормандии и освобождении концлагерей убедило его в том, что зло коренится в самой природе человека, а не является следствием социальных условий. Этот пессимистический взгляд лёг в основу романа.

Первоначально Голдинг задумывал «Повелителя мух» как иронический ответ на популярный в XIX веке романтический роман «Коралловый остров» (1858) Р. М. Баллантайна, где группа мальчиков, потерпевших кораблекрушение, успешно и гармонично строит мини-цивилизацию. Голдинг считал такой взгляд наивным и решил показать, что произойдёт на самом деле, если убрать внешние ограничения.

Публикация и признание

Рукопись была отвергнута более чем двадцатью издательствами. Издатели называли её «скучной», «нелогичной» и «непригодной для продажи». В 1954 году роман всё же был опубликован небольшим тиражом издательством Faber and Faber. Первоначально книга не имела коммерческого успеха, но к началу 1960-х годов, после выхода в мягкой обложке, она стала бестселлером. «Повелитель мух» был включён в учебные программы многих школ и университетов, что принесло ему широкую известность. В 1983 году Уильям Голдинг получил Нобелевскую премию по литературе, и роман часто упоминается как одно из главных оснований для этой награды.

Сюжет

Завязка

В разгар некой ядерной войны группа британских школьников эвакуируется на самолёте. Авиакатастрофа выбрасывает их на необитаемый тропический остров. Взрослые погибают. Среди выживших выделяются двое: Ральф, привлекательный и рассудительный мальчик, и Хрюша (настоящее имя неизвестно), толстый, страдающий астмой и близорукостью, но обладающий острым умом. Ральф находит морскую раковину — горн, с помощью которого созывает всех уцелевших детей.

Создание «цивилизации»

На первом собрании мальчики выбирают Ральфа вожаком. Дети устанавливают правила: поддерживать огонь на вершине горы как сигнал для спасателей, ходить в туалет в определённом месте и говорить только с помощью раковины-горна. Хрюша становится главным рационализатором, а Джек Мерридью, лидер церковного хора, назначается ответственным за охоту. Поначалу порядок соблюдается, но постепенно дисциплина ослабевает. Многие младшие мальчики, которых называют «малышами», начинают верить в существование «Зверя» — чудовища, якобы обитающего на острове.

Раскол

Страх перед «Зверем» и нежелание выполнять рутинную работу (поддержание огня, строительство шалашей) приводят к расколу. Джек, увлечённый охотой на диких свиней, начинает противопоставлять себя Ральфу. Он использует страх детей и обещает им мясо, веселье и защиту. В отличие от рационального, но скучного порядка Ральфа, Джек предлагает примитивные, но привлекательные для детей ритуалы: раскрашивание лиц глиной, дикие пляски и охоту. Огонь, который должен был служить сигналом, гаснет, когда мальчики, увлёкшись охотой, не следят за ним. В этот момент мимо острова проплывает корабль, но спасатели не замечают детей.

Убийство Саймона

Кульминацией становится эпизод с Саймоном — задумчивым, чувствительным мальчиком, который страдает от эпилепсии. Он единственный понимает, что «Зверя» не существует, а страх порождён самими детьми. Саймон находит на горе труп парашютиста, который дети приняли за чудовище, и спешит рассказать об этом остальным. В это время племя Джека устраивает ритуальную пляску под дождём. В истерическом возбуждении дети принимают выползающего из леса Саймона за «Зверя» и забивают его до смерти. В убийстве участвуют все, включая Ральфа и Хрюшу.

Гибель Хрюши и финал

После убийства Саймона власть Джека становится абсолютной. Племя охотников превращается в дикую орду, раскрашенную в военные цвета. Они крадут у Ральфа очки Хрюши, чтобы добыть огонь. Ральф и Хрюша остаются в одиночестве. Когда Ральф идёт к племени требовать возврата очков, Джек и его воины убивают Хрюшу, сбросив на него огромный валун. Раковина-горн разбивается. Ральфу удаётся бежать, но Джек объявляет на него охоту, поджигая лес, чтобы выкурить его. Остров охвачен пожаром. В самый критический момент, когда Ральф уже готов погибнуть от копья, на берег выходит британский морской офицер. Он увидел дым от пожара и прибыл на остров. Офицер, глядя на диких, раскрашенных мальчиков, недоумевает, почему дети не смогли организовать цивилизованное общество. Ральф, осознав масштаб трагедии, начинает рыдать.

Главные персонажи и их символика

Ральф

Представляет собой рациональное, демократическое начало и стремление к порядку. Он пытается сохранить цивилизованные нормы, опираясь на правила и коллективное обсуждение. Его символ — раковина-горн, олицетворяющая закон и демократию. Ральф — не идеальный лидер; он часто не может найти правильных слов и не понимает глубинной иррациональности страхов детей.

Джек Мерридью

Воплощение авторитаризма, инстинкта власти и первобытной жестокости. Он использует страх, харизму и обещание удовольствий (мясо) для захвата власти. Его символ — нож и раскраска на лице, которая позволяет ему скрыть свою человеческую сущность и превратиться в безликого дикаря. Джек представляет собой тёмную сторону человеческой натуры, жаждущую доминирования.

Хрюша

Олицетворяет интеллект, науку и разум, но лишён физической силы и авторитета. Он — «голос разума», который никто не хочет слушать. Его очки — символ способности видеть истину и добывать огонь (знание). Гибель Хрюши и разбитые очки знаменуют окончательное торжество варварства над цивилизацией.

Саймон

Мистическая, духовная фигура. Он единственный, кто понимает истинную природу «Зверя» — зло, живущее в самих детях. Его диалог с головой свиньи («Повелителем мух») — центральная сцена романа, раскрывающая его философскую суть. Саймон — мученик, который пытается донести истину, но погибает от рук тех, кого хотел спасти.

Повелитель мух

Голова свиньи, насаженная на кол и оставленная в жертву «Зверю». Это прямой символ сатаны (Вельзевул в переводе с иврита означает «повелитель мух»). В разговоре с Саймоном голова заявляет, что зло находится внутри каждого человека и что нет никакого спасения. Повелитель мух — это метафора тёмной, разрушительной силы, которая дремлет в каждом и пробуждается в условиях отсутствия внешнего контроля.

Тематика и основные идеи

Врождённая жестокость человека

Главная тема романа — отказ от идеи о том, что человек рождается добрым и портится только обществом. Голдинг утверждает обратное: цивилизация — это лишь тонкая плёнка, сдерживающая внутреннего зверя. Как только внешние ограничения (законы, полиция, мораль) исчезают, человек быстро регрессирует к дикому, жестокому состоянию.

Крушение цивилизации

Роман показывает, как хрупки цивилизационные институты. Дети пытаются воссоздать демократию (выборы, собрания), но она рушится под давлением страха и инстинктов. Порядок уступает место хаосу, а логика — магии и ритуалам.

Конфликт разума и варварства

Этот конфликт воплощён в противостоянии Ральфа/Хрюши и Джека. Разум (Хрюша) слаб и не способен защитить себя, в то время как варварство (Джек) агрессивно, привлекательно и эффективно в краткосрочной перспективе.

Страх и власть

Джек приходит к власти не потому, что он сильнее, а потому, что он умеет манипулировать страхом детей перед «Зверем». Он предлагает им простой способ справиться со страхом — через жертвоприношения и агрессию. Страх оказывается более мощным мотиватором, чем надежда на спасение.

Критика и влияние

Литературная критика

Роман получил как восторженные, так и критические отзывы. Некоторые критики обвиняли Голдинга в излишнем пессимизме и упрощении человеческой природы. Другие, напротив, считали роман гениальным исследованием психологии зла. Книгу сравнивали с «Повелителем мух» и «1984» Джорджа Оруэлла, отмечая общую антиутопическую направленность.

Влияние на культуру

«Повелитель мух» стал одним из самых влиятельных романов XX века. Он породил множество отсылок в кино, музыке, видеоиграх и литературе. Сюжетные схемы (изоляция группы, крушение порядка, появление диктатора) многократно воспроизводились в других произведениях, от фильма «Повелитель мух» (1963, 1990) до эпизодов сериала «Остаться в живых» и игры «Spec Ops: The Line».

Экранизации

Существует две основные экранизации:

1. «Повелитель мух» (1963) — режиссёр Питер Брук. Чёрно-белый фильм, максимально близкий к тексту книги, снятый с участием детей-непрофессионалов. Считается классической адаптацией.
2. «Повелитель мух» (1990) — режиссёр Гарри Хук. Цветной фильм, в котором действие перенесено в современность (на момент съёмок), а персонажи — американские кадеты. Фильм получил более сдержанные отзывы, так как, по мнению критиков, упростил философскую глубину оригинала.

Интересные факты

• Название «Повелитель мух» является прямым переводом имени Вельзевула — одного из верховных демонов в христианской демонологии.
• Первоначально Голдинг хотел назвать роман «Незнакомцы изнутри» (Strangers from Within), что более прямо указывало бы на тему внутреннего зла.
• В романе ни разу не упоминается точный возраст мальчиков, но по косвенным признакам (церковный хор, способность читать) их возраст оценивается от 6 до 12 лет.
• Книга долгое время входила в список наиболее часто запрещаемых книг в школах США из-за мрачного содержания, жестокости и «пессимистического взгляда на человечество».

Источники

• Голдинг У. «Повелитель мух». — М.: АСТ, 2010.
• Керриган М. «Уильям Голдинг: Человек и его книги». — Лондон: Faber and Faber, 1985.
• Биби Дж. «Повелитель мух: Исследование». — Лондон: Heinemann, 1990.
• Нобелевская лекция Уильяма Голдинга, 1983.