Приют одиннадцати

«Приют одиннадцати» — это литературно-художественное объединение (кружок) русских поэтов и писателей, существовавшее в Петрограде (Санкт-Петербурге) в 1912—1913 годах. Название объединения, по одной из версий, происходит от количества его постоянных участников (одиннадцать человек), а также отсылает к числу «одиннадцать», которое в эзотерической и символической традиции Серебряного века ассоциировалось с переходом, преодолением границ и духовным поиском. «Приют одиннадцати» стал одним из значимых, хотя и недолговечных, явлений в литературной жизни Петербурга начала XX века, объединив молодых авторов, стремившихся к обновлению поэтического языка и поиску новых форм.

История возникновения

Предпосылки создания

В 1910-е годы в русской литературе наблюдался расцвет модернизма, в частности символизма и акмеизма. В Петербурге активно действовали литературные кружки и объединения, такие как «Цех поэтов» (основан в 1911 году), «Бродячая собака» (арт-кафе, открытое в 1911 году) и «Академия стиха» (общество ревнителей художественного слова). В этой среде молодые поэты искали возможности для творческого общения, обмена идеями и публикаций.

Основание и первые собрания

«Приют одиннадцати» был основан в 1912 году группой молодых литераторов, в основном студентов и выпускников Петербургского университета. Инициатором создания выступил поэт и переводчик Владимир Алексеевич Пяст (настоящая фамилия — Пестовский, 1886—1940). Первое собрание кружка состоялось в квартире Пяста на Малой Морской улице. Собрания проходили регулярно, обычно раз в неделю, и носили характер дружеских встреч, на которых читались и обсуждались новые стихи, проза, а также велись дискуссии о литературе, философии и искусстве.

Название и символика

Название «Приют одиннадцати» было предложено, по разным свидетельствам, либо самим В. А. Пястом, либо одним из участников — поэтом Михаилом Леонидовичем Лозинским (1886—1955). Число «одиннадцать» имело несколько значений. Во-первых, оно указывало на точное количество постоянных членов кружка (хотя состав мог незначительно меняться). Во-вторых, в контексте эпохи Серебряного века число «одиннадцать» воспринималось как символ «перехода» — оно находится между десяткой (завершённость, полнота) и двенадцатью (космический порядок, апостолы). Таким образом, «одиннадцать» символизировало состояние поиска, незавершённости, творческого становления. В-третьих, это название создавало атмосферу интимности и замкнутости, «приюта» для избранных.

Участники и состав

Постоянные члены

Основной костяк «Приюта одиннадцати» составляли одиннадцать человек. Наиболее известные из них:

• Владимир Алексеевич Пяст — поэт-символист, переводчик, мемуарист. Был близок к кругу Александра Блока. В «Приюте» играл роль организатора и идейного вдохновителя.
• Михаил Леонидович Лозинский — поэт, переводчик, впоследствии один из крупнейших советских переводчиков (переводил Данте, Шекспира, Мольера). В кружке был известен как тонкий стилист и знаток поэтической техники.
• Николай Степанович Гумилёв (1886—1921) — поэт, основатель акмеизма, путешественник. Хотя Гумилёв был более известен как лидер «Цеха поэтов», он также посещал собрания «Приюта» и оказывал влияние на его участников.
• Анна Андреевна Ахматова (1889—1966) — поэтесса, одна из ключевых фигур акмеизма. Она была знакома с большинством участников кружка и иногда присутствовала на его встречах.
• Осип Эмильевич Мандельштам (1891—1938) — поэт, прозаик, эссеист. Его участие в «Приюте» было эпизодическим, но значимым.
• Георгий Владимирович Иванов (1894—1958) — поэт, прозаик, критик. Впоследствии один из ведущих поэтов русской эмиграции.
• Всеволод Александрович Рождественский (1895—1977) — поэт, переводчик, литературовед. Участник «Приюта» в молодости, впоследствии известный советский поэт.
• Борис Васильевич Анреп (1883—1969) — художник-мозаичист, поэт, мемуарист. В кружке был известен своими стихами и эстетическими взглядами.
• Юрий Николаевич Верховский (1878—1956) — поэт, переводчик, литературовед. Был старше большинства участников, что придавало кружку определённую солидность.
• Василий Алексеевич Комаровский (1881—1914) — поэт, прозаик, переводчик. Участник кружка, известный своим эксцентричным поведением и мистическими настроениями.
• Владимир Фёдорович Ходасевич (1886—1939) — поэт, критик, мемуарист. Его участие в «Приюте» было кратковременным, но он оставил ценные воспоминания о кружке.

Приглашённые и гости

Помимо постоянных членов, на собрания «Приюта» иногда приглашались другие литераторы, художники и музыканты. Среди гостей были: Александр Александрович Блок (1880—1921), Фёдор Кузьмич Сологуб (1863—1927), Вячеслав Иванович Иванов (1866—1949), Максимилиан Александрович Волошин (1877—1932), а также художники Лев Самойлович Бакст (1866—1924) и Мстислав Валерианович Добужинский (1875—1957). Посещение «Приюта» такими маститыми авторами свидетельствовало о его репутации в литературных кругах.

Деятельность и творчество

Формат встреч

Собрания «Приюта одиннадцати» проходили в неформальной обстановке. Участники читали свои новые произведения, обсуждали их, давали друг другу советы. Важной частью встреч были дискуссии о природе поэтического творчества, о роли символа, о соотношении классической традиции и новаторства. Кружок не имел строгой программы или манифеста, его объединял общий интерес к поэзии и взаимное уважение.

Литературные альманахи

«Приют одиннадцати» не издавал собственного журнала, но его участники активно публиковались в периодических изданиях того времени: «Аполлон», «Гиперборей», «Русская мысль», «Северные записки». В 1913 году под редакцией В. А. Пяста и М. Л. Лозинского был подготовлен и выпущен сборник стихов участников кружка — «Приют одиннадцати» (издательство «Альциона»). В сборник вошли произведения всех одиннадцати постоянных членов, а также несколько стихотворений приглашённых авторов. Это издание стало своего рода манифестом кружка, демонстрирующим его эстетические принципы.

Эстетические принципы

«Приют одиннадцати» не был строго привязан к какому-либо одному литературному направлению. В нём соседствовали символисты (Пяст, Верховский), акмеисты (Гумилёв, Ахматова, Мандельштам) и поэты, тяготевшие к неоклассицизму (Лозинский, Рождественский). Однако общими чертами для участников кружка были:

• Высокое мастерство стиха — внимание к форме, ритмике, рифме, звукописи.
• Ориентация на классическую традицию — интерес к русской поэзии XIX века (Пушкин, Тютчев, Фет) и античной литературе.
• Интеллектуализм — склонность к философским размышлениям, культурным аллюзиям, цитированию.
• Отказ от крайностей декаданса — в отличие от некоторых символистов, участники «Приюта» избегали излишней мистики, эротики и пессимизма, предпочитая ясность и гармонию.

Значение и влияние

Роль в литературном процессе

«Приют одиннадцати» просуществовал чуть более года, но его значение для русской литературы Серебряного века было заметным. Кружок стал одним из центров притяжения для молодых талантливых поэтов, многие из которых впоследствии стали классиками. Он способствовал формированию их литературного вкуса и мастерства. Встречи в «Приюте» дали импульс к развитию таких поэтов, как Г. В. Иванов, В. А. Рождественский, Б. В. Анреп.

Связь с другими объединениями

«Приют одиннадцати» был тесно связан с другими литературными кружками Петербурга. Многие его участники одновременно входили в «Цех поэтов» (Гумилёв, Ахматова, Мандельштам, Лозинский) и посещали «Бродячую собаку». Это переплетение связей делало литературную жизнь города очень насыщенной и динамичной. «Приют» можно рассматривать как одну из «лабораторий» акмеизма, хотя он не был его официальным филиалом.

Прекращение деятельности

Кружок прекратил своё существование в 1913 году. Причины распада были как внешними, так и внутренними. С началом Первой мировой войны (1914) многие участники были мобилизованы или уехали из Петрограда. Кроме того, внутри кружка начали нарастать творческие и личные разногласия. Часть участников (Гумилёв, Ахматова) всё больше ориентировались на акмеизм, другие (Пяст) оставались верны символизму. В 1913 году В. А. Пяст уехал из Петербурга, и собрания прекратились.

Критика и оценки

Современники

Современники воспринимали «Приют одиннадцати» как один из многих литературных кружков, характерных для эпохи. Критики отмечали высокий уровень участников, но не придавали объединению особого значения. В мемуарах (например, В. Ф. Ходасевича, Г. В. Иванова) «Приют» описывается как приятное, но недолговечное содружество, где царила дружеская атмосфера и велись интересные разговоры.

В исторической перспективе

В советском литературоведении «Приют одиннадцати» рассматривался как одно из проявлений «буржуазного модернизма», не имевшее серьёзного влияния. Однако в постсоветский период интерес к кружку возрос. Исследователи отмечают его роль в формировании поэтики таких авторов, как Г. В. Иванов и В. А. Рождественский, а также его значение как примера неформального литературного объединения, характерного для Серебряного века. Сборник «Приют одиннадцати» (1913) сегодня считается библиографической редкостью и представляет интерес для историков литературы.

Интересные факты

• Название кружка иногда связывают с мистическим числом «одиннадцать», которое в эзотерике символизирует «переход» и «преодоление». В. А. Пяст был увлечён оккультизмом, что могло повлиять на выбор названия.
• В «Приюте одиннадцати» впервые прозвучали многие стихи, которые впоследствии стали классикой. Например, А. А. Ахматова читала здесь свои ранние стихи из сборника «Чётки» (1914).
• Кружок не имел строгой иерархии и не требовал от участников обязательного членства. Это была скорее дружеская компания, чем формальная организация.
• Сборник «Приют одиннадцати» был издан тиражом всего 300 экземпляров, что делает его сегодня чрезвычайно редким.

Источники

• Пяст В. А. Встречи. — М.: Федерация, 1929.
• Ходасевич В. Ф. Некрополь. — Брюссель: Петрополис, 1939.
• Иванов Г. В. Петербургские зимы. — Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1952.
• Лозинский М. Л. Стихотворения. — М.: Советский писатель, 1965.
• Тименчик Р. Д. «Приют одиннадцати» // Литературное наследство. Т. 92. — М.: Наука, 1980.
• Русские поэты XX века: Материалы для библиографии / Сост. Л. М. Турчинский. — М.: Знак, 2007.