Проповедник как религиозный деятель¶

Проповедник — лицо, произносящее проповедь, то есть публичную речь религиозно-назидательного содержания, обращённую к верующим или к аудитории, которую стремятся приобщить к вере. В узком смысле проповедником называют священнослужителя, которому вменено в обязанность толкование вероучения и нравственное наставление общины; в широком — любого человека, регулярно выступающего с религиозными поучениями, включая мирян, миссионеров и странствующих учителей. Институт проповедничества существует в большинстве религий, но наиболее развит в христианстве, иудаизме и исламе.

¶Происхождение и история

Публичное религиозное наставление известно с древности. В иудейской традиции проповедь как жанр складывается в эпоху Второго храма, когда после возвращения из вавилонского плена чтение Писания в синагоге стало сопровождаться разъяснением (евр. «даршан» — толкователь). В христианстве проповедь восходит к практике Иисуса Христа и апостолов; апостол Павел прямо настаивал на важности «проповеди слова». Уже в ранней Церкви различались епископская проповедь и миссионерская деятельность странствующих благовестников.

В Средние века проповедь становится массовым явлением: нищенствующие ордены (францисканцы, доминиканцы) готовили специальных проповедников, существовали сборники образцовых проповедей. На Руси проповедь развивалась с принятием христианства; известны поучения митрополита Илариона, Кирилла Туровского, позже — сочинения Максима Грека. В XVII веке расцветает русская церковная проповедь (Симеон Полоцкий, митрополит Стефан Яворский), в XVIII — проповедь становится частью придворной и академической культуры (Феофан Прокопович, Платон Левшин).

¶Виды и формы

Проповедничество различается по конфессии, условиям и адресату:

• Церковная (литургическая) — произносится в храме во время богослужения, обычно после чтения Евангелия; её задача — раскрыть смысл текста и применить его к жизни.
• Миссионерская — обращена к людям вне общины, нередко на открытом воздухе, в поездках, на массовых собраниях.
• Катехизическая — наставление готовящихся к крещению или к принятию веры.
• Нравственно-обличительная — акцент на этике, покаянии, критике пороков.
• Экспромтная и письменная — от живой импровизации до тщательно подготовленного текста.

В исламе публичное наставление связано с пятничной хутбой, которую произносит имам; в иудаизме — с раввинской проповедью в синагоге. В буддизме роль наставника выполняет учитель, дающий устные поучения общине.

¶Требования и подготовка

Традиция выработала устойчивые требования к проповеднику: знание вероучения и священных текстов, личный нравственный авторитет, владение словом и способность говорить с учётом аудитории. В христианстве право проповеди обычно связано с саном или особым благословением; вместе с тем в протестантских общинах проповедовать может и мирянин. В Русской православной церкви проповедь — обязанность священника, а подготовка включает изучение Священного Писания, святоотеческих трудов и гомилетики — науки о церковном красноречии.

¶Проповедь как жанр

Проповедь — не только устное выступление, но и литературный жанр. Её отличают обращённость к слушателю, опора на авторитетный текст, сочетание догматического содержания с наглядными примерами, притчами и бытовыми образами. Классические образцы жанра — «Поучение» Владимира Мономаха, проповеди Иоанна Златоуста, сочинения митрополита Филарета (Дроздова). В Новое время жанр испытывает влияние публицистики и ораторского искусства светского типа.

¶Значение и критика

Проповедничество играло заметную роль в истории культуры: оно способствовало распространению грамотности, формированию литературных языков, развитию ораторского искусства. В то же время институт проповедников неоднократно становился предметом критики — за догматизм, морализаторство, а в отдельных случаях за использование религиозной риторики в политических и корыстных целях. В российской истории известны как примеры высокого проповеднического служения, так и эпизоды, когда проповедь использовалась для раскола и конфликтов.

¶Проповедник в современности

Сегодня проповедничество существует в храмовой, миссионерской и медийной формах. Наряду с церковной кафедрой используются радио, телевидение и интернет; появляются проповедники-блогеры. Это расширяет аудиторию, но одновременно ставит вопросы о качестве наставления, ответственности за сказанное и разграничении религиозной проповеди и коммерческой или политической агитации. В России религиозные организации действуют в рамках законодательства о свободе совести, что определяет условия публичной проповеднической деятельности.

Источники: энциклопедические словари по религии и христианству, труды по гомилетике, история Русской православной церкви, общие работы по истории культуры и ораторского искусства.