Пшент

Пшент — это двойная корона, являвшаяся символом верховной власти фараонов Древнего Египта. Она представляла собой объединение двух основных корон: Белой короны Верхнего Египта (хеджет) и Красной короны Нижнего Египта (дешрет). Пшент символизировал единство страны и власть фараона над обеими её частями.

История

Происхождение

Двойная корона появилась в период Раннего царства (около XXXI—XXVII века до н. э.), когда произошло объединение Верхнего и Нижнего Египта под властью одного правителя. Согласно традиции, первым фараоном, носившим пшент, был Нармер (Менес), который, как считается, завоевал Нижний Египет и объединил страну. На знаменитой палетке Нармера, датируемой примерно 3100 годом до н. э., фараон изображён в Белой короне на одной стороне и в Красной — на другой, что символизирует его власть над обеими землями. Однако прямое изображение пшента как объединённой короны появляется несколько позже.

Развитие и использование

На протяжении всей истории Древнего Египта пшент оставался одним из главных атрибутов царской власти. Его носили фараоны всех династий, от Древнего царства до Птолемеевского периода. Изображения двойной короны встречаются на многочисленных рельефах, статуях и росписях гробниц. Пшент часто изображался на голове фараона в сценах, подчёркивающих его божественную природу и легитимность правления.

В эпоху Нового царства (XVI—XI века до н. э.) пшент стал особенно популярен в храмовых рельефах, где фараон предстаёт перед богами. После завоевания Египта Александром Македонским и установления власти династии Птолемеев, греческие правители также переняли этот символ, чтобы подчеркнуть свою преемственность от древних фараонов.

Устройство и внешний вид

Конструкция

Пшент состоял из двух частей, соединённых в одну корону:

• Хеджет (Белая корона) — высокая, сужающаяся кверху корона, напоминающая по форме кеглю или булаву. Она была символом Верхнего Египта и, возможно, изначально была головным убором правителей этого региона.
• Дешрет (Красная корона) — плоская, с низкой задней частью и высокой передней, имеющая характерный изгиб и небольшой завиток на конце. Она символизировала Нижний Египет.

При объединении Белая корона вставлялась внутрь Красной, образуя единую конструкцию. Такое соединение подчёркивало не просто сосуществование двух частей, а их иерархию: Верхний Египет (Белая корона) как бы возвышался над Нижним (Красная корона), что отражало политическую реальность объединения.

Символика и украшения

Пшент часто украшался дополнительными элементами:

• Урей — изображение кобры (символ богини Уаджит, покровительницы Нижнего Египта), прикреплённое к передней части короны. Урей считался защитным символом, отпугивающим врагов.
• Гриф — изображение грифа (символ богини Нехбет, покровительницы Верхнего Египта), иногда помещался рядом с уреем или заменял его.
• Птицы — в некоторых вариантах корону венчали перьями страуса или сокола, что символизировало связь с богом Гором.

Цвета короны имели сакральное значение: белый цвет ассоциировался с чистотой и властью Верхнего Египта, красный — с землёй и жизненной силой Нижнего Египта.

Значение и функции

Политическое значение

Пшент был главным символом единства Египта. Его ношение фараоном демонстрировало, что он является правителем обеих земель — «Владыкой Верхнего и Нижнего Египта». Этот титул, наряду с короной, использовался в официальных документах и надписях. В периоды политической нестабильности или разделения страны, когда власть фараона ослабевала, изображение пшента могло использоваться как пропагандистский инструмент, напоминающий о необходимости единства.

Религиозное значение

В египетской мифологии пшент ассоциировался с божественной властью. Считалось, что корона была дарована фараону богами, в первую очередь Гором и Ра. В храмовых ритуалах фараон надевал пшент перед тем, как предстать перед статуей божества, подчёркивая свою роль посредника между миром людей и богов. Пшент также был связан с загробным миром: на изображениях в гробницах фараоны часто носят двойную корону, чтобы подчеркнуть свою божественную природу даже после смерти.

Изображения и артефакты

Сохранившиеся изображения

Оригинальных пшентов, изготовленных из органических материалов (кожи, ткани, папируса), не сохранилось до наших дней. Все известные изображения двойной короны — это рельефы, статуи и росписи. Наиболее известные примеры:

• Статуя фараона Хафра (IV династия, Древнее царство) — фараон изображён в пшенте, сидящим на троне. Статуя находится в Египетском музее в Каире.
• Рельефы храма в Карнаке — многочисленные сцены, где фараоны Нового царства, такие как Тутмос III и Рамсес II, изображены в двойной короне.
• Золотая маска Тутанхамона — хотя на маске изображён немес (головной платок), на некоторых других атрибутах из гробницы, например, на саркофагах, присутствует пшент.

Символические аналоги

Пшент не был единственной короной фараонов. Существовали и другие головные уборы, такие как:

• Немес — полосатый головной платок, закрывающий затылок и плечи. Часто изображался на статуях и масках.
• Атеф — корона, состоящая из Белой короны с двумя страусиными перьями по бокам. Символизировала Осириса и использовалась в религиозных церемониях.
• Хемхемет — тройная корона, состоящая из трёх атефов, часто с уреями и солнечным диском. Использовалась в поздние периоды.

Культурное влияние

В искусстве и геральдике

Пшент остаётся узнаваемым символом Древнего Египта в современной культуре. Его изображения используются в фильмах, книгах и компьютерных играх, посвящённых египетской тематике. В геральдике некоторых стран, например, в гербе Египта (XX века), использовались элементы, напоминающие пшент, хотя и в стилизованном виде.

В науке

Изучение пшента помогает египтологам понимать политическую и религиозную историю Древнего Египта. Анализ изображений короны на различных памятниках позволяет датировать артефакты и определять, какие фараоны и в какие периоды подчёркивали своё единство с обеими частями страны.

Источники

• Брестед Д. Г. «История Древнего Египта». — М.: Центрполиграф, 2008.
• Коростовцев М. А. «Религия Древнего Египта». — М.: Наука, 1976.
• Мерц Б. «Красная земля, Черная земля. Древний Египет: мифы и факты». — М.: Центрполиграф, 2008.
• Wilkinson R. H. «The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt». — Thames & Hudson, 2003.