Растафарианство — религиозное движение¶
Растафарианство (также растафари, раста; англ. Rastafari, Rastafarianism) — религиозное и культурное движение, возникшее в 1930-х годах на Ямайке. Его последователи, растафарианцы (раста), почитают эфиопского императора Хайле Селассие I как воплощение Бога (Джа) и следуют укладу, включающему ношение дредов, употребление каннабиса («грасс») и отказ от мяса. Движение тесно связано с ямайской культурой, регги-музыкой и идеями панафриканизма.
¶История
¶Истоки
Движение выросло из религиозных и социальных течений Ямайки 1920-х — 1930-х годов. Среди них — Церковь Бога, основанная в 1930 году Маркусом Гарви, проповедовавшим возвращение африканцев на историческую родину («Африка для африканцев»). В 1930 году Хайле Селассие I был коронован императором Эфиопии, что ряд проповедников, включая Леонарда Хауэлла, истолковал как исполнение библейских пророчеств и пришествие Христа (Мессии) в новом воплощении.
¶Формирование
Леонард Хауэлл, один из первых проповедников растафарианства, в 1930-х годах проповедовал в Ямайке идею «Джа» как Бога и Хайле Селассие как его земного воплощения. В 1935 году Хауэлл основал в районе Пинк-Хилл Церковь Бога, Апостольскую Церковь Африки. Движение оставалось маргинальным до 1960-х годов, когда его идеи распространились через музыку и культурный обмен с Африкой и Великобританией.
¶Международное распространение
В 1966 году Хайле Селассие посетил Ямайку — визит стал поводом для массового паломничества растафарианцев. В 1970-е годы движение получило мировую известность благодаря регги, прежде всего Бобу Марли, Питеру Тошу и Банни Уоллеру. В 1975 году Хайле Селассие скончался, что поставило перед растафарианцами вопрос о природе его божественности; движение разделилось на несколько течений, по-разному толкующих его статус.
¶Учение и практика
¶Основные положения
- Джа — Бог, сотворивший мир и явивший себя в Хайле Селассие I.
- Сион — обетованная земля (Эфиопия), куда растафарианцы стремятся переселиться («репатриация»).
- Вавилон — современный несправедливый миропорядок, основанный на угнетении, который растафарианцы отвергают.
- Италия — священная земля, связанная с Эфиопией.
¶Практика
Растафарианцы носят дреды (заплетённые волосы) как знак отказа от «вавилонской» культуры и соблюдения библейского запрета на бритьё. Каннабис считается священным растением, способствующим медитации и духовному просветлению; его употребление рассматривается как религиозный обряд. Многие растафарианцы придерживаются вегетарианства или веганства, избегают алкоголя и табака. Типичный уклад — «локи» (локальный, естественный образ жизни).
¶Течения
Существует несколько основных течений:
| Течение | Особенности |
|---|---|
| Найябинги | Старейшее течение; дреды завязывают в шарфы; каннабис — главный обряд |
| Бонго-Мэн | Сторонники возвращения в Африку; акцент на африканской идентичности |
| Домашние | Наиболее многочисленное течение; акцент на личной вере и укладе |
¶Растафарианство и музыка
Регги — музыкальный жанр, тесно связанный с растафарианством. Боб Марли стал главным популяризатором движения в мире; его песни «Exodus», «Redemption Song», «One Love» отражают растафарианскую идеологию. Регги-музыка способствовала распространению растафарианства в Африке, Европе и Америке.
¶Растафарианство в России
В России растафарианство не имеет статуса религии и не зарегистрировано как религиозная организация. Движение представлено небольшими сообществами, прежде всего в Санкт-Петербурге, Москве и Екатеринбурге. В 2000-е годы в России проходили фестивали регги и раста-культуры, например, «Русский регги-фест». Растафарианство не запрещено в России.
¶Интересные факты
- Хайле Селассие I посетил Ямайку в 1966 году, что стало важнейшим событием для растафарианцев.
- Движение не имеет единой церковной структуры и организованных институтов.
- Растафарианцы используют особый язык — «дред-лок» или «патуа» (ямайский креольский), смешанный с библейской лексикой.
¶Источники
- Barrett, Leonard E. The Rastafarians: The Dreadlocks of Jamaica. Kingston: Sangster's Book Stores, 1977.
- Cashmore, E. Ellis. The Rastafarian Reader. London: James Currey, 1995.
- Chevannes, Barry. Rastafari and Other African-Caribbean Worldviews. New Brunswick: Rutgers University Press, 1994.
- Lewis, William F. Rastafari: A Bibliography. Westport: Greenwood Press, 1988.
- Murrell, Joseph S. The Rastafarian Movement: An Introduction to a Culture in Crisis. New York: Garland Publishing, 1998.