Реднеки: происхождение и культура¶

Реднеки (англ. redneck, от red — «красный» и neck — «шея») — распространённое в США пренебрежительное или ироничное прозвище белых сельских жителей, преимущественно из южных штатов, принадлежащих к рабочему классу или малообеспеченным слоям населения. Термин имеет сложную историю и connotations, связанные с социальным положением, географией и культурными стереотипами. В современном употреблении слово может использоваться как оскорбление, так и как элемент самоидентификации, в том числе в музыкальной и поп-культуре.

¶Этимология

Существует несколько версий происхождения термина. Наиболее распространённая связывает его с сельскохозяйственным трудом: у фермеров, работавших под палящим солнцем на полях, шея обгорала и приобретала красноватый оттенок. Впервые в печатном виде слово «redneck» зафиксировано в 1830-х годах в текстах, описывающих пресвитерианских фермеров — преимущественно шотландско-ирландского происхождения — в Аппалачах.

Альтернативная версия указывает на политический контекст. В конце XIX — начале XX века в сельских районах Юга США среди белых фермеров-арендаторов (sharecroppers) была популярна Демократическая партия; в некоторых округах её сторонники носили красные шейные платки как знак принадлежности к партии, что также могло дать начало прозвищу.

¶История и социальный контекст

¶Происхождение в Аппалачах

Первоначально реднеками называли бедных фермеров-скотоводов и охотников, населявших горные районы Аппалачей. Это были в основном потомки шотландско-ирландских переселенцев, которые в XVIII веке мигрировали в глубь континента. Из-за изолированности горных долин у них сформировался особый уклад жизни, основанный на натуральном хозяйстве, охоте и рыболовстве. Отсутствие рабовладения (горный рельеф не подходил для плантационного хозяйства) отличало их от жителей равнинного Юга.

¶Индустриализация и XX век

В начале XX века термин распространился на белых рабочих угольных шахт и лесозаготовок в Аппалачах. В 1940-е годы слово «redneck» стало ассоциироваться с белым населением Юга в целом, особенно с теми, кто выступал против расовой интеграции. В этот период термин приобрёл ярко выраженный негативный оттенок, став синонимом консервативного, необразованного и нетерпимого человека.

В 1960–1970-е годы, на фоне движения за гражданские права, слово активно использовалось в политической риторике. При этом часть белого рабочего класса Юга начала использовать его как самоназвание, вкладывая в него гордость за происхождение и трудолюбие.

¶Культурный портрет

¶Стереотипы

Типичный стереотипный образ реднека включает следующие черты: ношение фланелевых рубашек и кепок с рекламой сельскохозяйственной техники, увлечение охотой, рыбалкой, гонками на пикапах, употребление дешёвого пива и фастфуда. В карикатурном виде реднек изображается как человек с избыточным весом, низким уровнем образования и консервативными политическими взглядами.

¶Положительные аспекты самоидентификации

В то же время в среде самих жителей Юга и Аппалачей слово «redneck» часто воспринимается как обозначение честного, прямого, трудолюбивого человека, ценящего семью и независимость. Существует выражение «redneck pride» — гордость за свой образ жизни, противопоставляемый «городской» культуре.

¶Отражение в культуре

¶Музыка

Образ реднека активно эксплуатируется в кантри-музыке. Исполнители вроде Джеффа Фоксуорти, Гретхен Уилсон и Брэда Пейсли обыгрывают стереотипы в песнях. В 1970-е годы появилось отдельное направление — «outlaw country» (Уэйлон Дженнингс, Мерл Хаггард), герои которого сознательно культивировали образ независимых и грубоватых южан.

¶Кинематограф

В кино реднеки чаще всего изображаются в комедийном или гротескном ключе. Среди известных примеров — фильмы «Умница Уилл Хантинг» (эпизодический персонаж), «Достать коротышку», а также культовая лента «Доставка» (1997). В жанре хоррор реднеки нередко выступают антагонистами (например, фильм «У холмов есть глаза», 1977 и его ремейк 2006 года). Телевизионный сериал «Принц из Беверли-Хиллз» в одном из эпизодов противопоставляет образ жизни семьи Бэнксов и их родственников из южного городка.

¶Литература и юмор

В американском фольклоре существует жанр анекдотов о реднеках, построенных на гиперболизации их образа жизни. Популярны также сборники «реднекских» кулинарных рецептов, где фигурируют жареные продукты, кола и майонез.

¶Современное употребление и критика

В современной публицистике термин «redneck» нередко используется для обозначения определённой части электората Республиканской партии, поддерживающей консервативные ценности, право на ношение оружия и традиционный уклад жизни. Социологи отмечают, что слово несёт двойную нагрузку: с одной стороны, оно стигматизирует бедное сельское население, с другой — служит маркером культурной идентичности.

В 2010-е годы в США появилось движение «redneck studies» — направление в академической науке, изучающее культуру и историю белого сельского населения Юга без стереотипных искажений. Исследователи подчёркивают, что за карикатурным образом скрывается сложная социальная группа со своей историей, включающей опыт экономической депрессии, борьбы за права рабочих и региональной гордости.

¶Аналоги в других культурах

Сходные прозвища существуют во многих странах. В Великобритании это «chav» (преимущественно городская молодёжь), во Франции — «beaujolais» или «plouc» (деревенщина), в Германии — «Dorfdepp» (деревенский дурак), в Австралии — «bogan». В России частичным аналогом можно считать прозвища «колхозник», «деревенщина» или «совок» (по отношению к старшему поколению), однако они не имеют столь же устойчивой культурной нагрузки, как американский термин.

¶Критика термина

Активисты и публицисты указывают на то, что использование слова «redneck» в СМИ и кино способствует закреплению негативных стереотипов о жителях южных штатов, их образовательном уровне и социальном статусе. В ответ на это в 2000-е годы появились ироничные движения, такие как «Redneck Nation», призывающие переосмыслить значение слова и избавить его от уничижительного подтекста.

¶Источники

• Webster’s Third New International Dictionary, 1961.
• Hubert, S. J. The Redneck Manifesto: How Hillbillies, Hicks, and White Trash Became America’s Scapegoats. — New York: Simon & Schuster, 1996.
• Ferris, W. R. (ed.). Encyclopedia of Southern Culture. — University of North Carolina Press, 1989.
• Goad, J. The Redneck Manifesto: How Hillbillies, Hicks, and White Trash Became America’s Scapegoats. — 1997.
• Материалы журнала Southern Cultures (University of North Carolina), 1995–2015.