Ролло Мэй

Ролло Мэй — американский экзистенциальный психолог и психотерапевт, один из ведущих представителей гуманистической и экзистенциальной психологии. Родился 21 апреля 1909 года в Ада, штат Огайо, умер 22 октября 1994 года в Тибуроне, штат Калифорния. Основные труды Мэя посвящены проблемам тревоги, любви, воли, мифов и творчества, а также природе человеческого существования. Он разработал собственную теорию личности, в центре которой находится понятие «бытия-в-мире» и способность человека к свободному выбору перед лицом неизбежных ограничений.

Биография

Ранние годы и образование

Ролло Рис Мэй родился в семье Эрла Титла Мэя и Мэти Боутон Мэй. У него было пять братьев и сестёр. Детство будущего психолога было трудным: его родители развелись, а старшая сестра страдала психическим заболеванием. После окончания средней школы Мэй поступил в Мичиганский государственный колледж, где изучал инженерное дело, но вскоре перевёлся в Оберлинский колледж, который окончил в 1930 году со степенью бакалавра искусств. В 1930—1933 годах он преподавал английский язык в Анатолийском колледже в Салониках, Греция. Во время путешествий по Европе Мэй познакомился с идеями Альфреда Адлера и начал интересоваться психологией.

Вернувшись в США, Мэй поступил в Объединённую теологическую семинарию в Нью-Йорке, где изучал философию и теологию под руководством Пауля Тиллиха, который оказал на него глубокое влияние. В 1938 году он получил степень бакалавра богословия. В 1946 году Мэй начал частную психотерапевтическую практику, а в 1949 году, в возрасте 40 лет, защитил докторскую диссертацию по клинической психологии в Колумбийском университете. Тема его диссертации — «Значение тревоги» — легла в основу его первой крупной книги.

Профессиональная деятельность

В 1950-х годах Мэй стал одним из лидеров гуманистической психологии, наряду с Абрахамом Маслоу и Карлом Роджерсом. Он активно участвовал в создании Ассоциации гуманистической психологии. В 1958 году он совместно с Эрнстом Энджелом и Генри Элленбергером редактировал сборник «Экзистенция: новое измерение в психиатрии и психологии», который познакомил американскую аудиторию с европейской экзистенциальной психологией и психиатрией. Мэй преподавал в Гарвардском, Йельском и Принстонском университетах, а также в Калифорнийской школе профессиональной психологии. Он был удостоен множества наград, включая премию Американской психологической ассоциации за выдающийся вклад в профессиональную психологию.

Основные идеи и концепции

Экзистенциальная психология

Ролло Мэй считается одним из главных представителей экзистенциальной психологии в США. Его подход основан на идеях европейских философов-экзистенциалистов (Сёрена Кьеркегора, Фридриха Ницше, Мартина Хайдеггера, Жана-Поля Сартра) и психологов (Людвига Бинсвангера, Медарда Босса). Центральное понятие его теории — Dasein (бытие-в-мире), заимствованное из философии Хайдеггера. Мэй утверждал, что человек не может быть понят изолированно от мира, в котором он живёт. Человеческое существование — это всегда «бытие-в-мире», которое включает три модуса: Umwelt (окружающая среда, биологический мир), Mitwelt (мир межчеловеческих отношений) и Eigenwelt (собственный внутренний мир человека).

Тревога

Мэй посвятил проблеме тревоги значительную часть своих исследований. В книге «Смысл тревоги» (1950, переработана в 1977) он различает нормальную тревогу и невротическую тревогу. Нормальная тревога — это адекватная реакция на реальную угрозу, которая не подавляется и может быть конструктивно использована для роста личности. Невротическая тревога, напротив, непропорциональна угрозе, связана с вытеснением и ведёт к деструктивным защитным механизмам. Мэй считал, что тревога неизбежна в человеческой жизни, поскольку она возникает из осознания конечности бытия и возможности небытия. Преодоление тревоги возможно через принятие ответственности и свободы выбора.

Любовь и воля

В книге «Любовь и воля» (1969) Мэй исследует взаимосвязь между любовью, волей и сексуальностью. Он утверждает, что в современном обществе произошёл разрыв между сексом и эросом (творческой, жизнеутверждающей силой). Любовь, по Мэю, — это не просто эмоция, а акт воли, требующий осознанного выбора и обязательств. Воля, в свою очередь, — это способность организовывать своё «я» для достижения целей, преодолевая импульсивность и пассивность. Мэй выделяет четыре типа любви: секс, эрос, филия (дружба) и агапе (безусловная любовь). Он критикует современную культуру за сведение любви к технике секса и утрату её духовного измерения.

Мифы и символы

В поздних работах, особенно в книге «Зов мифа» (1991), Мэй обращается к роли мифов в человеческой жизни. Он считает, что мифы — это не просто вымысел, а необходимые структуры, придающие смысл человеческому существованию. Мифы помогают людям ориентироваться в мире, понимать свои переживания и находить ценности. Утрата мифов в современном обществе ведёт к чувству пустоты и отчуждения. Мэй предлагает создавать новые, аутентичные мифы, соответствующие современному опыту.

Творчество и мужество

Мэй уделял большое внимание творчеству как способу самореализации. В книге «Мужество творить» (1975) он исследует природу творческого акта, который всегда связан с риском и тревогой. Творчество требует «мужества» — способности действовать перед лицом неопределённости и возможной неудачи. Мэй различает «мужество быть» (термин, заимствованный у Тиллиха) и «мужество творить» как проявление аутентичного существования.

Критика и влияние

Критика

Работы Ролло Мэя подвергались критике за недостаточную эмпирическую обоснованность и излишнюю философичность. Представители академической психологии, особенно бихевиористы и когнитивисты, указывали на отсутствие строгих экспериментальных данных и операционализируемых понятий. Некоторые критики (например, психоаналитики) считали его подход слишком оптимистичным и недооценивающим роль бессознательных конфликтов. Также высказывались замечания о том, что его концепции (например, «любовь и воля») носят нормативный, а не описательный характер.

Влияние

Несмотря на критику, идеи Мэя оказали значительное влияние на развитие гуманистической и экзистенциальной психологии, психотерапии и консультирования. Его работы повлияли на таких авторов, как Ирвин Ялом, Джеймс Бьюдженталь и Кирк Шнайдер. Концепции Мэя активно используются в экзистенциальной терапии, а также в области психологии творчества, психологии религии и философской антропологии. Его книга «Любовь и воля» стала бестселлером и была переведена на многие языки.

Основные произведения

• The Meaning of Anxiety (1950, переработано в 1977) — «Смысл тревоги»
• Man’s Search for Himself (1953) — «Человек в поисках себя»
• Existence: A New Dimension in Psychiatry and Psychology (1958, редактор совместно с Э. Энджелом и Г. Элленбергером) — «Экзистенция: новое измерение в психиатрии и психологии»
• Psychology and the Human Dilemma (1967) — «Психология и человеческая дилемма»
• Love and Will (1969) — «Любовь и воля»
• Power and Innocence: A Search for the Sources of Violence (1972) — «Власть и невинность: поиск источников насилия»
• The Courage to Create (1975) — «Мужество творить»
• Freedom and Destiny (1981) — «Свобода и судьба»
• The Cry for Myth (1991) — «Зов мифа»

Источники

• May, R. (1950). The Meaning of Anxiety. New York: Ronald Press.
• May, R. (1969). Love and Will. New York: W. W. Norton.
• May, R. (1975). The Courage to Create. New York: W. W. Norton.
• May, R. (1991). The Cry for Myth. New York: W. W. Norton.
• Schneider, K. J., & May, R. (1995). The Psychology of Existence: An Integrative, Clinical Perspective. New York: McGraw-Hill.
• Фрейджер Р., Фейдимен Д. (2001). Личность: теории, эксперименты, упражнения. СПб.: Прайм-Еврознак.