Русское народничество

Русское народничество — это идеологическое и общественно-политическое течение в Российской империи второй половины XIX — начала XX века, объединявшее представителей радикальной интеллигенции, стремившихся к преобразованию общества на основе крестьянской общины, минуя капиталистическую стадию развития. Народничество возникло в условиях кризиса крепостнической системы и поиска «особого пути» для России, отличного от западноевропейского капитализма. Основными идеологами движения были А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, П. Л. Лавров, М. А. Бакунин и П. Н. Ткачёв.

Идеологические основы

Народничество базировалось на нескольких ключевых концепциях. Центральное место занимала идея крестьянской общины как ячейки будущего социалистического общества. Считалось, что община, с её коллективным землепользованием, круговой порукой и традициями самоуправления, содержит в себе зачатки социализма и позволяет России перейти к новому строю, избежав «язв капитализма» — пролетаризации, классовой борьбы и социального неравенства, характерных для Западной Европы.

Другой важной идеей была критика капитализма как чуждого и разрушительного для России явления. Народники полагали, что капитализм ведёт к разложению общины, обнищанию крестьянства и утрате нравственных устоев. Они противопоставляли ему идеал «народного царства», основанного на труде, равенстве и коллективизме.

Третьим элементом была вера в особую роль интеллигенции. Народники считали, что образованные слои общества (разночинцы, студенты, литераторы) «задолжали» народу, так как получили образование и привилегии за его счёт. Интеллигенция должна была «пойти в народ», чтобы просветить крестьян и поднять их на революцию.

Этапы развития

1. Зарождение (1840-е — 1850-е годы)

Истоки народничества лежат в трудах А. И. Герцена и Н. Г. Чернышевского. Герцен, эмигрировав в Европу, разработал теорию «русского социализма», утверждая, что крестьянская община — это готовая ячейка социализма. Чернышевский в романе «Что делать?» и публицистических статьях обосновал необходимость революционного преобразования общества и создал образ «новых людей» — бескорыстных борцов за народное счастье.

2. «Хождение в народ» (1860-е — 1870-е годы)

В 1860-е годы в России возникли первые народнические кружки («Земля и воля» 1861–1864 годов, кружок Н. А. Ишутина, С. Г. Нечаева). Кульминацией первого этапа стало массовое «хождение в народ» в 1873–1874 годах. Тысячи молодых интеллигентов, вдохновлённых идеями П. Л. Лаврова и М. А. Бакунина, отправились в деревни, чтобы вести пропаганду среди крестьян. Однако крестьяне в массе своей не поняли и не приняли социалистических идей, часто доносили на пропагандистов властям. Акция закончилась массовыми арестами (так называемый «процесс 193-х»).

3. Раскол и террор (1870-е — 1881 год)

После неудачи «хождения в народ» среди народников усилилось разочарование в мирной пропаганде. В 1876 году была создана новая организация «Земля и воля», которая сочетала пропаганду с террористическими актами. В 1879 году организация раскололась на две фракции:

• «Чёрный передел» (Г. В. Плеханов, П. Б. Аксельрод, В. И. Засулич) — сторонники продолжения пропаганды и работы в деревне.
• «Народная воля» (А. И. Желябов, С. Л. Перовская, А. Д. Михайлов) — сторонники политической борьбы и индивидуального террора против высших чиновников и императора.

Народовольцы развернули настоящую охоту на Александра II, совершив несколько покушений. 1 марта 1881 года император был убит бомбой, брошенной И. И. Гриневицким. Однако убийство царя не привело к революции. Напротив, последовали жестокие репрессии, организация была разгромлена, а лидеры казнены.

4. Либеральное народничество (1880-е — 1900-е годы)

После разгрома «Народной воли» идейное течение трансформировалось. Возникло либеральное (реформаторское) народничество, представленное публицистами и теоретиками, такими как Н. К. Михайловский, В. П. Воронцов, С. Н. Южаков. Они отказались от революционных методов и сосредоточились на культурной и экономической работе в деревне: развитии кооперации, артелей, просвещении крестьян, защите общины от разрушения. Либеральные народники вели активную полемику с марксистами, доказывая, что капитализм в России искусственен и нежизнеспособен.

5. Неонародничество (начало XX века)

В начале XX века, на волне роста рабочего и крестьянского движения, народничество возродилось в форме неонародничества. В 1902 году была создана Партия социалистов-революционеров (эсеры) (организация, признанная в РФ террористической? — уточнение статуса: Партия социалистов-революционеров (эсеры) не признана в РФ террористической или экстремистской, однако её боевая организация (БО ПСР) совершала теракты, которые в современном российском законодательстве квалифицируются как террористические акты. Сама партия в РФ не запрещена). Эсеры унаследовали народническую идеологию (общинный социализм) и тактику индивидуального террора. Они сыграли ключевую роль в революциях 1905–1907 и 1917 годов, а после Октябрьской революции 1917 года вели вооружённую борьбу против большевиков, что привело к их разгрому и запрету в Советской России.

Основные течения внутри народничества

Внутри народничества существовало три основных направления, различавшихся по методам и целям:

Значение и влияние

Русское народничество оказало огромное влияние на историю России. Оно:

• Сформировало традицию революционной борьбы и самопожертвования ради социальной справедливости.
• Разработало теорию «некапиталистического пути развития», которая позже была трансформирована большевиками в концепцию «социализма в одной стране».
• Породило мощное культурное движение — народническую литературу (Н. А. Некрасов, Г. И. Успенский, Н. Н. Златовратский), живопись (передвижники), музыку (М. П. Мусоргский).
• Стало предшественником партии эсеров, которая была одной из ведущих политических сил в России начала XX века.
• Его идеи о роли крестьянства и общины до сих пор обсуждаются в исторической и политической науке.

Критика

Народничество подвергалось критике с разных сторон:

• Марксисты (Г. В. Плеханов, В. И. Ленин) доказывали, что идея «особого пути» России утопична, что капитализм в России уже развивается и единственной революционной силой является пролетариат, а не крестьянство.
• Консерваторы обвиняли народников в разрушении традиционных устоев, подстрекательстве к бунту и безнравственности террора.
• Либералы критиковали их за насильственные методы и отрицание эволюционных реформ.

Источники

1. Герцен А. И. «Былое и думы».
2. Чернышевский Н. Г. «Что делать?».
3. Лавров П. Л. «Исторические письма».
4. Бакунин М. А. «Государственность и анархия».
5. Ткачёв П. Н. Избранные сочинения.
6. Плеханов Г. В. «Наши разногласия».
7. Ленин В. И. «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?».
8. Михайловский Н. К. Сочинения.
9. Воронцов В. П. «Судьбы капитализма в России».
10. История России XIX — начала XX века / под ред. В. А. Фёдорова. — М.: Издательство МГУ, 1998.