Саладоиды¶

Саладоиды — это археологическая культура (или группа культур), существовавшая на островах Карибского бассейна в период примерно с 500 года до н. э. по 500 год н. э. Название происходит от реки Саладо (Salado) в Пуэрто-Рико, где были впервые обнаружены характерные артефакты этой культуры. Саладоиды считаются одной из ранних керамических культур Карибского региона, которая пришла на смену более древним архаическим культурам, не знавшим гончарного дела.

¶Происхождение и миграция

Саладоиды, вероятно, происходят из региона Ориноко в Южной Америке (современная Венесуэла). Около 500 года до н. э. они начали миграцию на север, вдоль Малых Антильских островов, и впоследствии заселили Большие Антильские острова, включая Пуэрто-Рико, Эспаньолу (современные Гаити и Доминиканская Республика) и, возможно, восточную часть Кубы. Эта миграция была частью более широкого процесса распространения керамических культур в Карибском бассейне, который археологи связывают с распространением аравакских языков.

Считается, что саладоиды вытеснили или ассимилировали более ранние архаические культуры, такие как культура ортоироидов, которые населяли Карибский регион до их появления. Археологические данные свидетельствуют о том, что миграция саладоидов была постепенной, с несколькими волнами заселения.

¶Характеристики

¶Керамика

Основным маркером культуры саладоидов является их керамика. Она отличается высокой степенью обработки и декоративностью. Характерные черты:

• Белый на красном (White-on-Red): наиболее распространённый стиль, при котором на красный фон наносились белые геометрические узоры (линии, точки, спирали).
• Зооморфные и антропоморфные формы: сосуды часто изготавливались в виде животных (черепах, птиц, ящериц) или человеческих фигур.
• Техника: использовалась ленточная лепка, обжиг производился в открытых кострах. Керамика была хорошо отполирована.
• Функции: керамика использовалась для приготовления пищи, хранения запасов, а также для ритуальных целей (погребальные урны, курильницы).

¶Поселения

Саладоиды строили постоянные поселения, обычно на побережье или вблизи рек. Дома возводились из дерева и пальмовых листьев, часто на искусственных насыпях (мундус) для защиты от наводнений. Поселения могли быть довольно крупными, с населением в несколько сотен человек. Археологи находят остатки круглых или овальных хижин, расположенных вокруг центральной площади.

¶Хозяйство

Основой экономики саладоидов было сельское хозяйство. Они выращивали:

• Маниок (кассава) — основной корнеплод, из которого делали муку и лепёшки (касабе).
• Кукурузу, сладкий картофель (батат), бобы, тыкву, перец.
• Табак и хлопок.

Дополнением к земледелию служили рыболовство (с использованием сетей, крючков и ловушек) и охота на мелких животных (игуан, птиц, грызунов). Саладоиды также собирали моллюсков, что подтверждается наличием больших раковинных куч (кухонных отбросов).

¶Технологии

• Каменные орудия: топоры, тесла, молоты, ступки для растирания зерна. Использовались местные породы камня, а также импортный обсидиан и кремень.
• Изделия из раковин: из раковин моллюсков изготавливали бусы, подвески, орудия (скребки, ножи).
• Ткачество: из хлопка плели сети и, вероятно, ткали простые ткани.

¶Религия и погребальный обряд

Религиозные представления саладоидов малоизвестны, но археологические находки указывают на наличие культа предков и веру в загробную жизнь. Погребения были как индивидуальными, так и коллективными. Тела часто хоронили в скорченном положении (на боку с поджатыми ногами) в ямах под полами хижин или на специальных кладбищах. В могилы помещали керамические сосуды, каменные орудия и украшения — вероятно, как предметы, необходимые в загробном мире.

¶Классификация и подгруппы

Археологи выделяют несколько региональных вариантов и хронологических фаз культуры саладоидов:

• Ранние саладоиды (500–200 гг. до н. э.) — характеризуются наиболее чистыми формами керамики стиля «белый на красном».
• Поздние саладоиды (200 г. до н. э. – 500 г. н. э.) — наблюдается упрощение орнаментации, появление новых форм и влияний со стороны других культур (например, культуры островов Тринидад и Тобаго).
• Культура эль-палито (El Palito) — выделяется на территории Пуэрто-Рико, отличается более грубой керамикой и меньшим количеством декора.
• Культура ла-уэка (La Hueca) — иногда рассматривается как отдельная группа, существовавшая параллельно с саладоидами на востоке Пуэрто-Рико. Её керамика имеет более сложный орнамент и включает мотивы, напоминающие южноамериканские традиции.

¶Исчезновение и влияние

Около 500 года н. э. культура саладоидов постепенно исчезает, уступая место новой культуре — остониоидам (Ostionoid). Переход был постепенным: остониоиды переняли многие элементы саладоидской традиции (керамические техники, земледелие), но изменили стиль керамики (отказ от белого на красном в пользу более простых, часто инкрустированных узоров) и социальную организацию. Считается, что остониоиды были прямыми предками таино — народа, встреченного европейцами в XV веке.

Таким образом, саладоиды заложили основы для развития более поздних культур Карибского бассейна, включая таино, которые обладали сложной социальной иерархией, развитой мифологией и искусством.

¶Археологические памятники

Наиболее известные памятники культуры саладоидов:

• Сорсе (Sorce) — на острове Вьекес (Пуэрто-Рико), где найдено крупное погребение с большим количеством керамики.
• Ла-Уэка (La Hueca) — на востоке Пуэрто-Рико, памятник с уникальной керамикой, возможно, связанный с отдельной миграцией.
• Мариго (Marigot) — на острове Сен-Мартен, одно из наиболее ранних поселений саладоидов на Малых Антильских островах.
• Пунта-Канделаро (Punta Candelero) — на юго-востоке Пуэрто-Рико, поселение с хорошо сохранившимися жилыми структурами.

¶Исследования

Первые раскопки памятников саладоидов были проведены в начале XX века американскими археологами, такими как Джесси Уолтер Фьюкс и Ирвинг Роуз. Систематическое изучение началось в 1930-х годах, когда были определены основные стили керамики. В 1950-х годах археолог Рикардо Алегрия (Пуэрто-Рико) разработал первую хронологию культуры. Современные исследования, в том числе с использованием радиоуглеродного датирования и анализа ДНК, позволяют уточнять маршруты миграций и связи между различными группами саладоидов.

¶Источники

• Alegría, R. E. (1955). The Puerto Rican Culture of the Saladoid Period. University of Puerto Rico Press.
• Rouse, I. (1992). The Tainos: Rise and Decline of the People Who Greeted Columbus. Yale University Press.
• Wilson, S. M. (2007). The Archaeology of the Caribbean. Cambridge University Press.
• Keegan, W. F., & Hofman, C. L. (2017). The Caribbean before Columbus. Oxford University Press.
• Siegel, P. E. (2005). Ancient Borinquen: Archaeology and Ethnohistory of Native Puerto Rico. University of Alabama Press.