Самосы — тюркские роды Приуралья¶

Самосы — группа тюркоязычных родов и племён, исторически населявших Приуралье и Южный Урал. Термин «самос» (самосцы, самосы) применялся в русских летописях и документах XVI–XVIII веков для обозначения части башкирских и татарских родов, а также их объединений. В современной этнографии самосы рассматриваются как одно из составных объединений башкирского этноса, а также как род, вошедший в состав татар-мишарей.

¶Этимология и происхождение названия

Происхождение этнонима «самос» остаётся дискуссионным. В русских источках XVI века название встречается в формах «самосцы», «самошники», «самошские люди». Одна из версий связывает его с самоназванием группы родов, другая — с топонимией Южного Урала. Существует гипотеза о связи с этнонимом «самоед» (самодийцы), однако большинство исследователей её отвергает, поскольку самосы были тюркоязычными.

В «Списке родов башкир» (XVIII век) и в документах о присоединении Башкирии к Русскому государству (1557 год) самосы упоминаются среди родов, населявших территории по рекам Урал, Белая, Дёма и их притокам.

¶Этническая и территориальная принадлежность

Самосы традиционно связываются с башкирской этнической историей. В ряде источников они выделяются как отдельное объединение родов наряду с табынцами, минцами, катаями, юрматами и другими. Их кочевья располагались в междуречье Урала и Белой, а также в предгорьях Южного Урала.

По данным русских переписей XVII–XVIII веков, самосские роды подчинялись русской администрации через систему башкирских старшин и князей. В «Списке башкирских родов», составленном в 1750-х годах, самосы указаны как один из родов, плативших ясак.

¶Роды в составе самосов

В состав самосского объединения, по разным данным, входили роды:

• самос (собственно самосы);
• урал (уралцы);
• табын — частично;
• роды, объединённые общим территориальным признаком.

Границы между «родом» и «объединением родов» в источниках проводятся нечётко, что связано с особенностями башкирской родовой структуры и с тем, что русские писцы нередко смешивали родовые и племенные единицы.

¶Самосы в русских источниках

Первые упоминания самосов относятся к периоду присоединения Башкирии к Русскому государству. В грамотах Ивана Грозного и в документах Посольского приказа самосцы названы среди народов, принявших подданство. В «Книге Большому Чертежу» (XVII век) и в трудах С. Г. Гмелина, П. С. Палласа и И. И. Лепёхина содержатся сведения о расселении и быте самосских родов.

В XVIII веке самосы участвовали в восстаниях под предводительством Салавата Юлаева (1773–1775), во время Крестьянской войны.

¶Татарские самосы

Отдельную линию составляют самосы среди татар-мишарей. Род самос (самус) известен в составе мишарских объединений Поволжья и Приуралья. Мишарские самосы, по преданиям, переселились на западные территории в XVI–XVII веках. В современной татарской генеалогии род самус считается одним из мишарских родов, его носители проживают преимущественно в Татарстане, Башкортостане и Пензенской области.

¶Современное значение

В современной России «самосы» не выделяются как отдельная этническая группа. Потомки самосских родов идентифицируют себя преимущественно как башкиры или татары. Тема происхождения и истории самосов изучается башкирскими и татарскими историками и лингвистами; исследования публикуются в трудах Института истории, языка и литературы УФЦ РАН и в «Энциклопедии башкирского народа».

¶Интересные факты

• В башкирских родословных (шежере) самосы иногда возводятся к легендарному предку-эмигру, что типично для тюркской исторической традиции.
• Этноним «самошники» встречается в русских документах в значении «жители Самосской волости» — административной единицы, существовавшей в XVII веке.

¶Источники

• «Энциклопедия башкирского народа» (Уфа, 2015).
• Акдембердиев Э. А. «Башкирские роды и племена».
• Юсупов Ю. А. «История башкирских родов».
• Султанова Р. Г. «Историческая этнография татар».
• Материалы «Списка родов башкир» (РГАДА, XVIII век).