Сатанист — верующий сатанизма¶

Сатанист — последователь религиозного или философского течения, известного как сатанизм, признающий Сатану (Дьявола) центральной фигурой вероучения, культовым объектом или символом. Термин охватывает крайне неоднородную среду: от членов зарегистрированных церквей, исповедующих сатанизм как религию, до единичных практиков, для которых сатанинская символика носит эстетический или протестный характер. В православии, католицизме и исламе сатанизм квалифицируется как дьяволопоклонство и отвергается как ересь.

¶Этимология и происхождение термина

Слово «сатанист» происходит от латинского satanista, которое в свою очередь восходит к еврейскому сатан (שָׂטָן) — «противник», «клеветник». В библейской традиции Сатана предстаёт как обвинитель перед Богом и соблазнитель людей. Обозначение «сатанисты» впервые широко вошло в употребление в XVI–XVII веках для характеристики различных еретических групп, обвинявшихся в поклонении дьяволу, — например, участников так называемых «шабашей» по обвинениям инквизиции.

В современном значении термин закрепился в конце XIX века после выхода в 1890 году трактата французского поэта и оккультиста Жозефина Пеладана «Сатанизм» и особенно после публикации в 1891 году сочинения французского журналиста Жюля Буа «Сатанизм, магия и масонство».

¶Основные направления сатанизма

Современные сатанисты не образуют единого религиозного движения; их взгляды существенно различаются.

¶Церковь Сатаны

Основана 30 апреля 1966 года в Сан-Франциско (США) Антоном Лавеем, провозгласившим 1966 год «годом I Сатаны». Церковь Сатаны не признаёт существования Сатаны как сверхъестественного существа, трактуя его как символ индивидуализма, воли и плотских наслаждений. Основной доктриной служит «Сатанинская Библия» (1969) Антона Лавея. В России деятельность Церкви Сатаны не запрещена на федеральном уровне, однако отдельные её проявления могут квалифицироваться по нормам об экстремизме.

¶Церковь Сатаны ЛБЖТ (LaVeyan) и теистические направления

В отличие от лавеевского атеистического сатанизма, теистические течения признают Сатану реальным духовным существом. К ним относятся Церковь Чёрного пламени, Церковь Сатаны (основана в 1999 году Майклом Аквино после раскола в Церкви Сатаны) и ряд самостоятельных групп. Теистические сатанисты практикуют ритуалы, молитвы и жертвоприношения, что роднит их с классическими оккультными движениями.

¶Сатанизм как форма протеста

В СССР и постсоветском пространстве сатанинская символика массово использовалась подростками и молодёжью в 1980–1990-е годы в качестве знака протеста против официальной идеологии и церковных норм. Криминалисты и социологи отмечают, что подавляющее большинство подростков, причислявших себя к сатанистам, не имели отношения к религиозным организациям и ограничивались ношением перевёрнутого креста, пентаграммы и прослушиванием рок-музыки.

¶Правовой статус в России

В Российской Федерации сатанизм как религиозное направление не зарегистрирован и не имеет легального статуса. Деятельность ряда сатанинских организаций квалифицируется как экстремизм. В 2009 году Верховный суд РФ признал экстремистской организацией «Сатанинская церковь» (The Satanic Church), а также запретил распространение ряда сатанинских изданий. В перечне экстремистских материалов Министерства юстиции РФ числится ряд книг, включая «Сатанинскую Библию» Антона Лавея.

За пропаганду сатанизма, в том числе среди несовершеннолетних, предусмотрена административная и уголовная ответственность по статьям о возбуждении религиозной вражды, пропаганде экстремизма и незаконном распространении экстремистских материалов.

¶Криминологический аспект

В криминологии и психиатрии термин «сатанист» нередко используется шире религиозного значения — для обозначения лиц, совершающих преступления с ритуальной составляющей: надругательства над телами, использование оккультной атрибутики, похищение людей в ритуальных целях. Российские правоохранительные органы расследовали ряд резонансных дел, связанных с сатанинскими группировками, в том числе «Новый Иерусалим» (1990-е годы) и «Церковь последнего завета» Виктора Девятова. Эксперты отмечают, что доказать ритуальный мотив в суде затруднительно, а часть обвинений в сатанизме носила характер паники.

¶Сатанизм и другие религии

Православная церковь рассматривает сатанизм как одно из проявлений дьяволизма и противопоставляет ему православное учение о духовной борьбе. Католическая церковь включила сатанизм в перечень «новых религиозных движений», подлежащих изучению. В исламе шайтан (Сатана) считается джинном-искусителем, а его поклонение — одним из тяжчайших грехов.

История русской культуры знает несколько произведений, в которых мотивы сатанизма получили художественное воплощение — от поэмы А. С. Пушкина «Граф Нулин» и романса М. Ю. Лермонтова «Демон» до повести М. Булгакова «Мастер и Маргарита», где образ Воланда традиционно интерпретируется в контексте сатанинской темы.

Источники:

• Буа Ж. Сатанизм, магия и масонство. — Париж, 1891.
• Лавей А. Сатанинская Библия. — New York: Avon Books, 1969.
• Свенцицкая И. С. Религиозные группы и культы: Справочник. — М., 1997.
• Православная энциклопедия. — М., 2000—2024.
• Судебные решения Верховного Суда РФ о признании экстремистскими материалов и организаций (2009—2023).