Сефарды: история, культура и расселение¶

Сефарды (от ивр. Сфарад — Испания) — субэтническая группа евреев, сформировавшаяся на Пиренейском полуострове в Средние века и сохранившая после изгнания 1492 года особый язык (ладино), литургические традиции и культурные особенности. Термин применяется как к потомкам испанских и португальских евреев, так и — в расширительном смысле — ко всем евреям, чьи обычаи восходят к сефардскому обряду, в отличие от ашкеназов (евреев Центральной и Восточной Европы).

¶Происхождение названия

Название восходит к библейскому топониму Сфарад, которым в книге Обадии обозначена одна из стран рассеяния. В средневековой еврейской традиции это имя закрепилось за Испанией, а евреев полуострова стали называть сефардим — «испанцы». После изгнания конца XV века обозначение распространилось на всех носителей соответствующей традиции, где бы они ни жили.

¶Исторический очерк

¶Золотой век в Испании

Евреи жили на Пиренейском полуострове с античности, но расцвет пришёлся на X–XIII века, в период мусульманского правления и отчасти при христианских королях. Это время называют «золотым веком» сефардской культуры: действовали крупные общины в Кордове, Гранаде, Толедо, Сарагосе. Здесь работали поэт и философ Шломо ибн Габироль, философ и законовед Маймонид, комментатор Торы Авраам ибн Эзра, грамматики и переводчики, благодаря которым еврейская мысль впитала достижения арабской науки и античной философии.

¶Изгнание 1492 года

В 1492 году, после завершения Реконкисты, католические короли Фердинанд и Изабелла издали Альгамбрский эдикт об изгнании евреев из Испании; в 1497 году аналогичное решение приняла Португалия. Сотни тысяч человек покинули полуостров. Часть формально приняла христианство, оставаясь тайными иудеями (марраны, или анусим), и стала объектом преследований инквизиции.

¶Расселение

Изгнанники образовали общины в Османской империи (Стамбул, Салоники, Измир, Иерусалим, Каир), в Северной Африке (Марокко, Алжир, Тунис), в Италии (Венеция, Ливорно), в Нидерландах (Амстердам), позднее — в Англии, Франции, Германии и Америке. Салоники вплоть до XX века оставались крупнейшим сефардским городом, где ладино звучал на улицах.

¶Язык и культура

Разговорным языком сефардов стал ладино (джудезмо, спаньоль) — иудео-испанский язык, сохранивший лексику и фонетику средневекового кастильского наречия. Он записывался еврейским письмом (раши), позднее — латиницей и греческим алфавитом. Литература на ладино включает переводы Библии, романсы, пословицы, религиозную поэзию.

Сефардский обряд (нусах) отличается от ашкеназского порядком молитв, мелодиями, некоторыми обычаями. К нему относятся, в частности, обычаи, связанные с субботой и праздниками, а также порядок чтения Торы. Сефардские синагоги нередко имели иное внутреннее устройство, чем ашкеназские.

¶Религиозная традиция и право

Сефарды опираются на свод галахических решений, восходящий к труду Йосефа Каро «Шулхан арух» (XVI век, Цфат) и комментариям Моше Иссерлеса, адресованным ашкеназам. Сефардская галаха нередко мягче в вопросах, связанных с пищевыми запретами в праздники и с некоторыми семейными нормами. Институт главного сефардского раввина существует в Израиле с 1921 года, наряду с ашкеназским.

¶Расселение и численность

Оценки численности сефардов и их потомков расходятся из-за смешанных браков и разных критериев учёта. Крупные общины существуют в Израиле, Франции, Турции, США, Аргентине, Бразилии, Канаде, Великобритании, Греции, Марокко. В Израиле сефарды и выходцы из стран Востока (мизрахим, часто объединяемые с сефардами в одну категорию) составляют значительную часть населения.

¶Сефарды в Российской империи и России

На территории Российской империи сефардские общины существовали прежде всего в Закавказье и Средней Азии, а также среди горских евреев Кавказа и бухарских евреев, чьи обычаи близки сефардскому обряду. В Одессе, где сложилась смешанная община, действовала сефардская синагога. В современной России сефардские традиции поддерживаются в ряде общин, в том числе выходцами из Грузии, Азербайджана и Средней Азии.

¶Память и современность

После Холокоста, уничтожившего большинство балканских общин, и массовой эмиграции из Северной Африки и Турции сефардский мир сосредоточился в Израиле, Франции и Америке. Изучение ладино, сефардской музыки и поэзии ведётся в университетах и культурных центрах; язык признан объектом охраны как находящийся под угрозой исчезновения. В 2015 году Испания и Португалия приняли законы о предоставлении гражданства потомкам изгнанных евреев при подтверждении происхождения.

¶Ключевые понятия

Источники: Еврейская энциклопедия; работы по истории сефардских общин; исследования по языку ладино; материалы по истории евреев Испании и Османской империи.