Сефевидская династия

Сефевидская династия — иранская шахская династия, правившая в Персии (Иране) и прилегающих территориях с 1501 по 1722 год, а также в отдельных регионах до 1736 года. Основанная Исмаилом I, династия известна тем, что установила шиизм двенадцати имамов (джафаритский мазхаб) в качестве государственной религии, что стало одним из ключевых факторов формирования современной иранской идентичности. В период своего расцвета при шахе Аббасе I Великом (1587–1629) Сефевидское государство контролировало территорию от реки Куры на севере до Персидского залива на юге и от восточных границ Месопотамии до реки Инд.

История

Происхождение и возвышение

Сефевиды вели своё происхождение от суфийского ордена Сефевие, основанного в XIII веке в Ардебиле (современный северо-западный Иран) шейхом Сефи ад-Дином Исхаком (1252–1334). Орден изначально был суннитским, но к XV веку под влиянием местных традиций и политических обстоятельств перешёл на позиции шиизма. Ключевую роль в трансформации ордена в военно-политическую силу сыграл шейх Джунейд (1447–1460), который объединил вокруг себя тюркские кочевые племена кызылбашей («красноголовых» — по цвету головных уборов с двенадцатью пурпурными полосами, символизирующими двенадцать имамов). Кызылбаши стали основной военной опорой династии.

Исмаил I и основание государства

В 1501 году 14-летний Исмаил I, внук шейха Джунейда, разгромил войска Ак-Коюнлу в битве при Шаруре и вступил в Тебриз, где провозгласил себя шахом. Одним из первых его указов стало объявление шиизма двенадцати имамов государственной религией. Это привело к конфликту с суннитскими соседями — Османской империей на западе и узбекскими ханствами на востоке. Исмаил I вёл активные завоевательные кампании, подчинив к 1510 году большую часть Персии, Азербайджана, Армении и западного Афганистана. Однако в 1514 году он потерпел тяжёлое поражение от османского султана Селима I в битве при Чалдыране, что остановило экспансию на запад и закрепило границы по реке Евфрат.

Период централизации и кризисов

После смерти Исмаила I в 1524 году начался период нестабильности, вызванный малолетством его сына Тахмаспа I (правил в 1524–1576). Реальная власть перешла к кызылбашским эмирам, которые боролись за влияние. Тахмаспу I удалось стабилизировать ситуацию, перенеся столицу из Тебриза в Казвин (более защищённый от османских набегов) и проведя административные реформы. Он также вёл длительные войны с Османской империей (завершились Амасьинским миром 1555 года) и с узбеками. В конце его правления начался упадок, вызванный внутренними распрями и слабостью последующих шахов (Исмаил II, Мохаммад Ходабенде).

Аббас I Великий и расцвет

Наиболее ярким периодом в истории династии стало правление шаха Аббаса I (1587–1629). Взойдя на престол в условиях внешней угрозы (османы захватили западные провинции, узбеки — Хорасан) и внутреннего хаоса, Аббас I провёл серию радикальных реформ. Он создал регулярную армию (гулямы — воины из обращённых в ислам грузин, армян и черкесов), ослабив зависимость от кызылбашской знати. Была проведена административная централизация, столица перенесена в Исфахан, который превратился в один из крупнейших городов мира того времени. Аббас I отвоевал у османов Закавказье (включая Ереван и Тифлис), у узбеков — Герат и Мешхед, а в 1622 году при помощи английской Ост-Индской компании изгнал португальцев с острова Ормуз, установив контроль над торговлей шёлком. При нём были заключены выгодные торговые договоры с европейскими державами, в первую очередь с Англией и Голландией.

Упадок и падение

После смерти Аббаса I династия постепенно пришла в упадок. Шахи XVII века (Сефи I, Аббас II, Сулейман I, Султан Хусейн) были слабыми правителями, погрязшими в гаремных интригах и религиозном фанатизме. Армия потеряла боеспособность, экономика страдала от коррупции и налогового гнёта. В 1722 году афганские племена гильзаев под предводительством Махмуда Хотаки захватили Исфахан, положив конец правлению Сефевидов в центральном Иране. Последний шах Султан Хусейн был казнён. В 1729–1736 годах Надир-шах Афшар, военачальник из тюркского племени афшаров, восстановил на короткое время власть Сефевидов (в лице марионеточных шахов Тахмаспа II и Аббаса III), но в 1736 году сам провозгласил себя шахом, основав династию Афшаридов.

Государственное устройство

Административное деление

Сефевидское государство делилось на провинции (беглербегства), управлявшиеся наместниками (беглербегами), назначаемыми шахом. Провинции, в свою очередь, делились на округа (махали). Крупные города имели самоуправление под контролем шахского наместника. Особый статус имели вакуфные земли (имущество, переданное религиозным учреждениям), которые были неподсудны светским властям.

Роль кызылбашей и гулямов

Первоначально основу армии и администрации составляли кызылбашские племена, которые получали земельные пожалования (тиюли) в обмен на военную службу. Однако их политическая власть создавала угрозу централизации. Шах Аббас I создал параллельную систему из гулямов — воинов-рабов (в основном из христиан Кавказа), которые были лично преданы шаху и не имели племенных связей. Гулямы занимали высшие военные и гражданские должности, включая посты губернаторов провинций и командующих армией.

Экономика

Основой экономики было сельское хозяйство, в том числе орошаемое земледелие. Важнейшей статьёй экспорта являлся шёлк, производимый в провинции Гилян. Шах Аббас I монополизировал торговлю шёлком, что приносило огромные доходы казне. Также развивались ремёсла (ковроткачество, производство керамики, металлообработка) и транзитная торговля по Великому шёлковому пути. В Исфахане и других городах существовали крупные рынки (базары), контролировавшиеся государством.

Культура и религия

Религиозная политика

Установление шиизма в качестве государственной религии привело к глубоким изменениям в иранском обществе. Сефевиды активно привлекали шиитских богословов из арабских стран (в основном из Джабаля-Амиля в Ливане) для распространения учения. Были построены многочисленные мечети, медресе и святилища (в частности, в Мешхеде и Куме). Шиитское духовенство получило значительное влияние, а суннитские общины подвергались гонениям. В то же время Сефевиды терпимо относились к христианским общинам (армянам, грузинам), особенно при Аббасе I, который переселил армянских купцов из Джульфы в Исфахан, создав армянский квартал Новую Джульфу.

Архитектура и искусство

Сефевидская эпоха считается «золотым веком» персидской культуры. Архитектура достигла расцвета при Аббасе I, который перестроил Исфахан. Главные памятники — площадь Накш-э Джахан (Майдан-э Имам), шахская мечеть (Мечеть Имама), мечеть шейха Лотфоллы, дворец Али-Капу. Для сефевидской архитектуры характерны использование голубых и бирюзовых изразцов, высоких айванов, куполов с двойной оболочкой. В живописи развивалась исфаханская школа миниатюры (Реза Аббаси), отличавшаяся изящными линиями и изображением придворных сцен. Ковроткачество достигло высочайшего уровня — сефевидские ковры (например, «Ардебильский ковёр») считаются шедеврами мирового искусства.

Литература и наука

При Сефевидах продолжала развиваться персидская поэзия (Саиб Тебризи, Вахши Бафки), хотя она уступала по значению поэзии предыдущих периодов. В науке выделялись труды по астрономии, медицине и математике, но в целом наблюдался упадок по сравнению с эпохой Ильханидов и Тимуридов. Шах Аббас I основал в Исфахане библиотеку и обсерваторию.

Внешняя политика

Отношения с Османской империей

Основным противником Сефевидов на протяжении всей истории династии была Османская империя. Конфликт носил как религиозный (шиизм против суннизма), так и территориальный характер (борьба за Закавказье, Ирак и Курдистан). Наиболее ожесточённые войны велись в 1514–1555, 1578–1590 и 1603–1639 годах. Завершились они подписанием Зухабского мира (1639), который установил границу по реке Заб, закрепив за османами Ирак (включая Багдад), а за Сефевидами — Закавказье и западный Иран.

Отношения с Россией

Сефевиды поддерживали дипломатические и торговые отношения с Русским царством. При Иване Грозном и позднее через Астрахань велась активная торговля шёлком. В 1664 году в Москву прибыло сефевидское посольство, а в 1715 году был заключён первый русско-иранский торговый договор. В 1722–1723 годах, воспользовавшись упадком Сефевидов, Пётр I предпринял Персидский поход, в результате которого к России отошли Дербент, Баку и прикаспийские провинции (возвращены в 1735 году).

Отношения с европейскими державами

Сефевиды стремились к союзу с европейскими странами (Англией, Голландией, Францией) против Османской империи. Шах Аббас I активно привлекал английских и голландских купцов, а также военных советников. В 1600 году было отправлено посольство в Европу во главе с Хусейном Али-беком, которое посетило Испанию, Францию и Англию. Однако военный союз так и не был заключён из-за разногласий и удалённости театров военных действий.

Список правителей Сефевидской династии

Источники

• Роджер Сейворт. «Иран при Сефевидах» (Iran under the Safavids). Cambridge University Press, 1980.
• Ханс-Йоахим Кисслинг. «Сефевиды: Империя и культура» (Die Safawiden: Reich und Kultur). C.H. Beck, 2016.
• Энтони Уэлч. «Шах Аббас и искусство Исфахана» (Shah Abbas and the Arts of Isfahan). Asia Society, 1973.
• «История Ирана» под редакцией В. В. Бартольда. Издательство АН СССР, 1958.
• Кембриджская история Ирана, том 6: «Период Тимуридов и Сефевидов». Cambridge University Press, 1986.