Сергей Николаевич Булгаков

Сергей Николаевич Булгаков (16 (28) июля 1871, Ливны, Орловская губерния — 12 июля 1944, Париж, Франция) — русский философ, богослов, экономист, публицист и общественный деятель. Один из крупнейших представителей русской религиозной философии конца XIX — первой половины XX века, ключевая фигура так называемого «русского религиозного ренессанса». Прошёл сложную эволюцию от марксизма к идеализму и, в конечном счёте, к православному христианству. В 1918 году принял священный сан, в 1922 году был выслан из Советской России на «философском пароходе». Автор оригинального богословского учения о Софии Премудрости Божией (софиология), вызвавшего полемику в церковных кругах и осуждение со стороны Московской Патриархии и Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви.

Биография

Ранние годы и образование

Сергей Булгаков родился в семье потомственного священника Николая Васильевича Булгакова, служившего в городе Ливны. Детство прошло в атмосфере церковной жизни, однако после смерти отца в 1882 году семья оказалась в стеснённых материальных условиях. Первоначальное образование получил в Ливенском духовном училище, затем в Орловской духовной семинарии. В семинарии увлёкся идеями народничества и социализма, начал сомневаться в религиозных догматах, что привело к разрыву с церковной традицией.

В 1890 году поступил на юридический факультет Московского университета, который окончил в 1894 году. В студенческие годы увлёкся марксизмом, участвовал в работе нелегальных кружков, изучал труды Карла Маркса и Фридриха Энгельса.

Марксистский период

В конце 1890-х годов Булгаков активно публиковался как экономист-марксист. Его магистерская диссертация «О рынках при капиталистическом производстве» (1897) была посвящена критике народнической теории рынка. В это время он входил в круг «легальных марксистов» вместе с П. Б. Струве, М. И. Туган-Барановским и Н. А. Бердяевым. Однако уже к началу 1900-х годов под влиянием работ Иммануила Канта, Фридриха Ницше и Владимира Соловьёва начал пересматривать свои философские позиции.

Переход к идеализму и религиозной философии

В 1901 году вышла книга «От марксизма к идеализму», зафиксировавшая его разрыв с материалистическим мировоззрением. Булгаков участвовал в сборниках «Проблемы идеализма» (1902) и «Вехи» (1909), где опубликовал статью «Героизм и подвижничество», содержавшую критику революционной интеллигенции. В 1906 году стал профессором политической экономии в Московском университете, а также депутатом II Государственной думы от Орловской губернии (беспартийный, примыкал к кадетам).

После Февральской революции 1917 года участвовал в работе Поместного собора Православной Российской Церкви (1917–1918). В 1918 году принял священный сан (иерей).

Эмиграция

В 1922 году по постановлению ГПУ был выслан из Советской России в числе группы учёных и философов («философский пароход»). Сначала жил в Константинополе, затем в Праге, где преподавал на Русском юридическом факультете. В 1925 году переехал в Париж, где стал профессором догматики и деканом Свято-Сергиевского православного богословского института. В эмиграции полностью посвятил себя богословию. Умер 12 июля 1944 года в Париже от рака горла. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

Философия и богословие

Софиология

Центральное место в богословском наследии Булгакова занимает учение о Софии Премудрости Божией. Под Софией он понимал «идеальную основу мира», «душу тварного бытия», «вечную женственность» и «нетварную энергию Божества». Булгаков различал Софию Божественную (сущность Святой Троицы) и Софию тварную (идеальная основа творения). Это учение изложено в трилогии «Агнец Божий» (1933), «Утешитель» (1936) и «Невеста Агнца» (1945).

Софиология и критика

Софиология Булгакова вызвала резкую критику как со стороны Московской Патриархии, так и со стороны Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви. В 1935 году митрополит Сергий (Страгородский) и Синод РПЦЗ осудили учение Булгакова как еретическое, усмотрев в нём пантеистические тенденции и смешение Божественной и тварной природ. Булгаков написал «Докладную записку» митрополиту Евлогию (Георгиевскому), в которой защищал своё учение, но официального снятия осуждения не добился.

Экономические и социальные взгляды

В ранний период Булгаков разрабатывал концепцию «христианского социализма», сочетавшую идеи социальной справедливости с православной этикой. В книге «Философия хозяйства» (1912) он рассматривал экономическую деятельность как продолжение творческого акта Бога, а труд — как форму богообщения. Позднее, в эмиграции, отошёл от активной политической деятельности, сосредоточившись на богословии.

Основные труды

• «О рынках при капиталистическом производстве» (1897)
• «От марксизма к идеализму» (1901)
• «Философия хозяйства» (1912)
• «Свет невечерний: Созерцания и умозрения» (1917)
• «Главы о Троичности» (1928)
• «Агнец Божий» (1933)
• «Утешитель» (1936)
• «Невеста Агнца» (1945)
• «Икона и иконопочитание» (1931)

Влияние и наследие

Булгаков оказал значительное влияние на развитие русской религиозной философии, православной догматики и экуменического движения. Его софиология, несмотря на осуждение, продолжает обсуждаться в богословских кругах. Идеи Булгакова повлияли на творчество таких мыслителей, как протоиерей Георгий Флоровский, Владимир Лосский, Павел Флоренский. В современной России интерес к наследию Булгакова возродился с 1990-х годов, его труды переиздаются, проводятся научные конференции.

Интересные факты

• Булгаков был двоюродным братом писателя Михаила Булгакова (автора «Мастера и Маргариты»), однако их родственные связи не были тесными.
• В 1918 году, после принятия сана, он служил в храме Ильи Обыденного в Москве.
• В эмиграции активно участвовал в экуменическом диалоге, в частности, с англиканской церковью.
• Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа, где покоятся многие деятели русской эмиграции.

Источники

• Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. — М.: Республика, 1994.
• Булгаков С. Н. Философия хозяйства. — М.: Наука, 1990.
• Зеньковский В. В. История русской философии. — Париж: YMCA-Press, 1948.
• Лосский Н. О. История русской философии. — М.: Высшая школа, 1991.
• Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни. — Париж: YMCA-Press, 1947.
• Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. — Париж: YMCA-Press, 1937.