Сергей Семёнович Уваров

Сергей Семёнович Уваров (1786–1855) — русский государственный деятель, учёный-филолог и антиковед, министр народного просвещения Российской империи (1833–1849), действительный тайный советник. Наиболее известен как автор и идеолог доктрины «Православие, Самодержавие, Народность», ставшей основой государственной политики в области образования и культуры в период правления Николая I. Создатель системы классического гимназического образования в России, президент Императорской Академии наук (1818–1855).

Биография

Происхождение и ранние годы

Сергей Уваров родился 25 августа (5 сентября) 1786 года в Москве в дворянской семье. Его отец, Семён Фёдорович Уваров, был полковником лейб-гвардии, мать — Дарья Ивановна Головина, происходила из знатного рода. Рано потеряв родителей, Уваров воспитывался в доме родственников. Получил домашнее образование под руководством французского аббата, в результате чего в совершенстве овладел французским, немецким и латинским языками, а также основательно изучил античную литературу и историю.

Начало карьеры

В 1801 году, в возрасте 15 лет, Уваров начал службу в Коллегии иностранных дел. В 1806 году был назначен секретарём русского посольства в Вене, а затем в Париже. В этот период он познакомился с видными европейскими интеллектуалами, в том числе с И. В. Гёте. В 1810 году Уваров оставил дипломатическую службу и вернулся в Россию.

В 1811 году он был назначен попечителем Санкт-Петербургского учебного округа, а в 1818 году — президентом Императорской Академии наук. На этом посту он оставался до самой смерти, совмещая его с другими должностями. В 1822–1824 годах Уваров руководил Департаментом мануфактур и внутренней торговли, а также был директором Заёмного банка.

Министерство народного просвещения

В 1832 году Уваров был назначен товарищем (заместителем) министра народного просвещения, а в 1833 году — министром. В своём циркуляре, разосланном попечителям учебных округов, он сформулировал три главных принципа, на которых должно строиться воспитание и образование в России: «Православие, Самодержавие, Народность». Эта триада стала официальной идеологической программой николаевского царствования.

На посту министра Уваров провёл ряд реформ, направленных на централизацию и регламентацию системы образования. Он стремился ограничить влияние западноевропейских идей, особенно в сфере философии и истории, и поставить образование под строгий государственный контроль. В 1849 году, на фоне революционных событий в Европе, Уваров подал в отставку с поста министра, сохранив за собой пост президента Академии наук. Скончался 4 (16) сентября 1855 года в Москве.

Идеология: «Православие, Самодержавие, Народность»

Суть доктрины

Триада, предложенная Уваровым, представляла собой попытку сформулировать национальную идею, которая могла бы противостоять либеральным и революционным течениям, распространявшимся в Европе. Каждый из элементов имел конкретное значение:

• Православие — трактовалось как духовная основа жизни народа и государства, источник нравственности и единства. Уваров подчёркивал, что без любви к вере предков «народ, как и частный человек, должен погибнуть».
• Самодержавие — рассматривалось как единственно возможная форма политического устройства России, исторически сложившаяся и обеспечивающая её могущество и целостность. Любые посягательства на самодержавную власть объявлялись угрозой существованию государства.
• Народность — наиболее сложный и неоднозначный элемент. Уваров понимал её как приверженность собственным историческим корням, традициям и обычаям, а также как единство монарха с народом, свободное от западных идей классовой борьбы и конституционализма.

Влияние на политику

Доктрина Уварова стала официальной идеологией Российской империи на несколько десятилетий. Она легла в основу образовательной политики, цензурных уставов (так называемый «чугунный» устав 1826 года и более мягкий устав 1828 года) и всей системы воспитания «верноподданных». Критики, в том числе А. И. Герцен, называли её «теорией официальной народности» и обвиняли Уварова в консерватизме и подавлении свободомыслия.

Реформа образования

Гимназическое образование

Уваров считается создателем классической системы гимназического образования в России. Устав гимназий 1828 года, разработанный при его участии, установил строгую сословную структуру учебных заведений:

• Приходские училища — для низших сословий (начальное образование).
• Уездные училища — для детей купцов, мещан и разночинцев.
• Гимназии — для детей дворян и чиновников (среднее образование).

В гимназиях основной упор делался на изучение древних языков (латыни и греческого), античной литературы и математики. Целью такого образования было не только дать знания, но и воспитать человека, лояльного государству и чуждого «вредным» западным идеям.

Университеты

Уваров стремился усилить государственный контроль над университетами. В 1835 году был принят новый Университетский устав, который ограничил автономию университетов, передав управление ими попечителям учебных округов. Усилилась роль преподавания богословия, истории и русского языка. Была ограничена возможность обучения за границей, а также введены строгие правила для студентов и профессоров.

Научная деятельность

Помимо административной работы, Уваров был известным учёным-антиковедом и филологом. Он состоял членом многих европейских академий, в том числе Лондонского королевского общества и Французской академии. Его научные труды посвящены, главным образом, античной литературе и археологии. Уваров написал несколько работ на французском языке, в том числе «Опыт о таинствах Элевсинских» (1812) и «О Гомере» (1817). Он также был инициатором создания Археологической комиссии и способствовал развитию археологических исследований в России.

Критика и оценка наследия

Личность и деятельность Уварова оцениваются историками неоднозначно. С одной стороны, он признаётся создателем стройной системы среднего и высшего образования, которая просуществовала до реформ 1860-х годов. Его заслугой считается упорядочивание учебного процесса и повышение требований к преподаванию.

С другой стороны, его политика оценивается как реакционная и направленная на подавление интеллектуальной свободы. Введённая им система классического образования критиковалась за отрыв от реальной жизни и излишний упор на древние языки. Доктрина «официальной народности» стала символом консервативного поворота николаевской России и была подвергнута резкой критике со стороны либеральной и революционной общественности XIX века.

Интересные факты

• Уваров был одним из основателей и первым президентом Императорского Русского археологического общества.
• Он ввёл в обращение термин «народность» в его современном политическом значении, хотя само понятие существовало и ранее.
• Его сын, Алексей Сергеевич Уваров, стал известным археологом и основателем Московского археологического общества.
• Уваров был автором проекта здания Главного штаба на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге (архитектор К. И. Росси), но эта информация не является общепризнанной.

Источники

• Уваров С. С. О преподавании истории относительно к народному воспитанию. — СПб., 1813.
• Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. Т. 1–2. — СПб., 1864–1875.
• Пыпин А. Н. Характеристики литературных мнений от двадцатых до пятидесятых годов. — СПб., 1873.
• Шмидт С. О. Сергей Семёнович Уваров // Российские консерваторы. — М., 1997.
• Вортман Р. С. Сценарии власти: Мифы и церемонии русской монархии. — М., 2002.