Сглаз как фольклорное понятие¶

Сглаз — понятие народной магии и фольклора, обозначающее предполагаемый вред, наносимый человеку, животному или предмету «порчей» или «наведением» через взгляд, зависть или слово. В русской традиции сглаз считается одним из видов колдовства, а «сглазившим» обычно называют человека, наделённого, по поверью, способностью наносить вред бессознательно — чаще всего от зависти. В современной науке сглаз не имеет экспериментального подтверждения и рассматривается как элемент мифологического сознания.

¶Этимология и происхождение понятия

Слово «сглаз» восходит к глаголу «смотреть», «глядеть»; в диалектах также встречаются формы «наглаз», «порча глазом». В словаре В. И. Даля сглаз описан как «порча от завистливого взгляда», а «сглазить» — «навести порчу взглядом». Понятие известно у многих народов Европы и Азии; в русской традиции оно тесно связано с представлениями о «злом глазе» (malocchio), известном в Италии, Испании и на Ближнем Востоке.

¶Представления о сглазе в русском фольклоре

По народным представлениям, сглазить может любой человек, чаще — женщина, пожилая соседка или «нечистая» (по поверью, сглазить может и умерший родственник, и ребёнок). Вред от сглаза, согласно поверьям, проявляется в виде:

• внезапной болезни без видимых причин;
• усталости, апатии, «упадка сил»;
• неудач в делах, ссор в семье;
• у животных — отказа от корма, снижения удоев, болезней;
• у предметов — поломок, порчи вещей.

Считалось, что особенно подвержены сглазу дети, беременные женщины, красивые девушки и приносимые в дом продукты. Отсюда множество оберегов: красная нить на запястье, ладанка, нательный крест, «глаз» из стекла или камня, подвешенный у порога.

¶Способы «наведения сглаза» в поверьях

В фольклорных источниках описываются различные способы, которыми, по представлениям, наносится сглаз:

• Взгляд — прямой, завистливый взгляд на человека или вещь.
• Слово — похвала, произнесённая без «отвораживания» (например, «не дай бог» или «чур меня»), считалась способной навести вред.
• Дуновение — дунуть на человека или предмет.
• Через посредство — бросить взгляд через огонь, воду, зеркало; передать вред через предмет, который трогал «сглазивший».

В ряде регионов различали «сглаз» (бессознательный вред от зависти) и «порчу» (осознанное колдовство, требующее специальных действий).

¶Обряды «снятия сглаза»

Для лечения от сглаза в русской традиции существовало множество обрядов, из которых наиболее известны:

¶Наговоры и заговоры

Заговор — ритуальная речь, произносимая над водой, огнём или больным. Наиболее известный заговор на сглаз связан с «читанием» на воду, которой затем умывают больного. Тексты заговоров фиксировались этнографами XIX — начала XX века, в частности, в собраниях А. Н. Афанасьева и Д. К. Зеленина.

¶Снятие через воду и огонь

Обряд «снятия сглаза» часто включал нагревание воды, в которую опускали железный предмет («гвоздь», «нож»), а затем обливали этой водой больного. В других вариантах использовали восковую свечу: расплавленный воск выливали в воду, а по форме застывшего воска «читали» болезнь.

¶Молоко и хлеб

В некоторых регионах для снятия сглаза использовали молоко, которым обмазывали лицо ребёнка, или хлеб, который катали по телу и отдавали собаке.

¶Сглаз в современной культуре

В современной России сглаз остаётся объектом фольклорных исследований и популярных суеверий. Практики «снятия сглаза» и «порчи» предлагаются различными эзотерическими сервисами, однако научная медицина не подтверждает существования сглаза как явления. Психологи объясняют «эффект сглаза» самовнушением, эффектом Плацебо и когнитивными искажениями: человек, верящий в сглаз, связывает любые неудачи с мистической причиной и не замечает естественных объяснений.

¶Исследования в фольклористике

Сглаз и связанные с ним обряды изучались русскими и советскими этнографами. А. Н. Афанасьев в «Поэтических воззрениях славян на природу» собрал материалы о «злом глазе» у славян. Д. К. Зеленин в «Очерке русской магии» описал систему представлений о порче и сглазе в крестьянской среде. В. Я. Пропп в работах по историческим корням волшебной сказки анализировал мотивы «нечистого глаза» и «порчи» как элементы архаической мифологии.

¶См. также

• Заговор (обряд)
• Порча (магия)
• Злой глаз
• Народная медицина

¶Источники

• Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка
• Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу
• Зеленин Д. К. Очерк русской магии
• Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки
• Славянская мифология. Энциклопедический словарь