Шариат

Шариат (от араб. شريعة — «прямой, правильный путь») — это комплекс правовых, морально-этических и религиозных предписаний ислама, охватывающий все аспекты жизни мусульманина. Шариат основывается на священных текстах ислама — Коране и Сунне (преданиях о поступках и высказываниях пророка Мухаммеда), а также на толкованиях авторитетных богословов (иджтихад). В отличие от западного права, шариат не разделяет светское и религиозное, регулируя как публичные (уголовные, гражданские), так и частные (семейные, культовые) отношения. В современном мире шариат в полном объёме применяется в ряде стран (Саудовская Аравия, Иран, Афганистан, Судан), в других — лишь в отдельных сферах (семейное право, наследование) или является источником вдохновения для национальных законодательств.

Источники шариата

Основой шариата являются четыре источника, признаваемые большинством суннитских правовых школ (мазхабов):

• Коран — священная книга мусульман, содержащая, по исламскому вероучению, откровения Аллаха, переданные пророку Мухаммеду. В Коране содержится около 500 аятов (стихов), имеющих правовое значение, регулирующих вопросы брака, развода, наследования, наказаний, торговли и поклонения.
• Сунна — совокупность хадисов (преданий) о поступках, высказываниях и молчаливом одобрении пророка Мухаммеда. Сунна разъясняет и дополняет положения Корана. Достоверность хадисов оценивается специальной наукой (илм аль-хадис).
• Иджма — единогласное мнение авторитетных мусульманских правоведов (муджтахидов) по какому-либо вопросу, не урегулированному прямо в Коране и Сунне. Иджма считается источником права, так как, согласно хадису, «община моя не объединится на заблуждении».
• Кияс — суждение по аналогии, когда решение по новому вопросу выводится на основе сравнения с уже известным случаем, описанным в Коране или Сунне, при условии совпадения основной причины (илля). Например, запрет на алкоголь (хамр) в Коране был распространён через кияс на все опьяняющие вещества.

В шиитском исламе (джафаритский мазхаб) к источникам также относят разум (акль) и изречения непогрешимых имамов из рода пророка (Ахль аль-Бейт).

Структура и категории

Шариат делится на две основные части: акыда (вероучение, догматика) и фикх (практическое право, понимание). Фикх, в свою очередь, включает в себя ибадат (правила поклонения — молитва, пост, хадж, закят) и муамалат (взаимоотношения между людьми — торговля, брак, уголовное право, наследование).

Все действия человека в шариате классифицируются по пяти категориям (ахкам таклифи):

1. Фард (ваджиб) — обязательное действие. За его совершение полагается награда, за оставление — наказание (например, пятикратная молитва, пост в Рамадан).
2. Мустахабб (сунна) — желательное, поощряемое действие. За совершение — награда, за оставление — не наказывается (например, дополнительная ночная молитва, улыбка при встрече).
3. Мубах (джаиз) — разрешённое, нейтральное действие. Ни награды, ни наказания (например, еда, сон, ходьба).
4. Макрух — нежелательное, порицаемое действие. За оставление — награда, за совершение — не наказывается (например, трата воды без нужды, разговор в мечети во время проповеди).
5. Харам — запрещённое действие. За совершение — наказание, за оставление — награда (например, убийство, кража, употребление алкоголя, прелюбодеяние, ростовщичество (риба)).

Основные разделы фикха

Семейное право

Семейное право — наиболее детально разработанная область шариата. Брак (никах) рассматривается как гражданский договор, обязательными условиями которого являются согласие сторон, приданое (махр) и присутствие свидетелей. Мужчинам разрешено многожёнство (до четырёх жён) при условии справедливого отношения ко всем. Развод (талак) — право мужа, хотя в некоторых мазхабах женщина может инициировать развод через суд (хуль). Наследование строго регламентировано: доли наследников (сыновья, дочери, родители, супруги) предписаны в Коране. Доля дочери, как правило, вдвое меньше доли сына.

Уголовное право (укубат)

Уголовное право шариата делится на три категории преступлений:

• Хадд — преступления против «прав Аллаха», за которые установлено фиксированное наказание. К ним относятся: кража (наказание — отсечение руки), разбой (смертная казнь или отсечение руки и ноги), прелюбодеяние (для женатых — побиение камнями, для неженатых — 100 ударов плетью), ложное обвинение в прелюбодеянии (80 ударов плетью), употребление алкоголя (80 ударов плетью), вероотступничество (смертная казнь для мужчин, пожизненное заключение для женщин — в ряде мазхабов).
• Кисас — преступления против личности (убийство, нанесение телесных повреждений). Наказание — равное возмездие («око за око»), но потерпевшая сторона может простить виновного или потребовать выкуп (дийя).
• Тазир — наказания, не установленные в Коране и Сунне, назначаемые по усмотрению судьи (кади) за проступки, нарушающие общественный порядок или нормы морали (например, мошенничество, хулиганство, нарушение правил дорожного движения). Наказание может включать штраф, тюремное заключение, порку.

Экономика и финансы

Шариат запрещает риба (ростовщичество, любой заранее установленный процент по кредиту) и гарар (чрезмерную неопределённость в сделках, спекуляцию). На основе этих принципов развивается исламский банкинг, где банк не выдаёт кредиты под проценты, а участвует в прибылях и убытках предприятия (мудараба, мушарака). Также разрешены сделки с отсрочкой платежа (мурабаха) и лизинг (иджара). Запрещены инвестиции в отрасли, противоречащие шариату (алкоголь, табак, азартные игры, свинина, оружие массового поражения).

Правовые школы (мазхабы)

В исламе сложилось несколько основных правовых школ, признающих друг друга законными, но различающихся в методах толкования и частных предписаниях:

• Ханафитский мазхаб (основатель — Абу Ханифа) — наиболее распространённый в мире (Турция, Индия, Пакистан, Балканы, Россия). Отличается широким использованием кияса и обычая (урф).
• Маликитский мазхаб (Малик ибн Анас) — преобладает в Северной и Западной Африке. Опирается на практику жителей Медины как источник права.
• Шафиитский мазхаб (Мухаммад аш-Шафии) — распространён в Индонезии, Малайзии, Йемене, на востоке Африки. Известен строгой системой приоритетов источников.
• Ханбалитский мазхаб (Ахмад ибн Ханбаль) — наиболее консервативный, преобладает в Саудовской Аравии и Катаре. Минимизирует использование кияса, отдавая предпочтение буквальному смыслу Корана и Сунны.
• Джафаритский мазхаб (шиитский, имам Джафар ас-Садик) — официальный мазхаб в Иране и среди шиитов Ирака, Ливана, Азербайджана. Признаёт временный брак (мута) и допускает использование разума (акль) как источника.

Шариат в современном мире

В современном мире шариат играет различную роль. В Саудовской Аравии и Иране он является основой всей правовой системы. В Афганистане после прихода к власти движения «Талибан (движение, запрещённое в РФ)» (организация признана террористической и запрещена в РФ) шариат применяется в жёсткой форме, включая публичные казни. В таких странах, как Малайзия, Индонезия, Нигерия, шариат действует параллельно со светским правом, регулируя в основном семейные и наследственные дела для мусульман. В России, где ислам является традиционной религией, шариат не является источником светского права, но его нормы могут применяться в быту и при разрешении внутриобщинных споров (например, при бракоразводных процессах духовными управлениями мусульман). В ряде западных стран (Великобритания, Канада) существуют шариатские советы, которые занимаются медиацией в семейных спорах мусульман, но их решения не имеют юридической силы.

Критика и споры

Шариат является предметом активных дискуссий как в мусульманском мире, так и за его пределами. Основные точки критики:

• Наказания хадд (отсечение руки, побиение камнями) критикуются правозащитниками как жестокие и нарушающие права человека.
• Неравенство женщин (в наследовании, свидетельских показаниях, праве на развод) рассматривается как дискриминационное.
• Вероотступничество (смертная казнь за смену религии) противоречит принципу свободы совести.
• Отсутствие единой кодификации — шариатское право основано на толкованиях, что порождает разногласия и непредсказуемость судебных решений.

Сторонники шариата, в свою очередь, утверждают, что его нормы справедливы и божественны, а критика основана на непонимании контекста и целей наказаний (например, высокий порог доказательств для прелюбодеяния — четыре свидетеля). Внутри исламского мира идут споры между модернистами (призывающими к пересмотру ряда норм в духе времени) и традиционалистами (настаивающими на буквальном следовании источникам).

Источники

• Коран (суры «Аль-Бакара», «Ан-Ниса», «Аль-Маида»).
• Сборники хадисов аль-Бухари и Муслима.
• «Аль-Хидая» (руководство по ханафитскому фикху).
• «Минхадж ат-Талибин» ан-Навави (шафиитский фикх).
• «Исламское право» (учебник под ред. Л. Р. Сюкияйнена, М., 2010).
• «Шариат: теория и практика» (сборник статей, М., 2012).