Шарль Моррас

Шарль Моррас (фр. Charles Maurras; 20 апреля 1868, Мартиг — 16 ноября 1952, Тур) — французский писатель, публицист, поэт и политический философ, один из главных идеологов французского монархизма и национализма начала XX века. Основатель и лидер движения «Аксьон франсез» (фр. Action Française), которое сочетала в себе роялизм, католицизм, антипарламентаризм и корпоративизм. Моррас оказал значительное влияние на развитие правой и консервативной мысли во Франции и за её пределами.

Биография

Ранние годы и образование

Шарль Моррас родился в семье судьи в Провансе. В детстве он потерял слух из-за болезни, что, по его собственным словам, способствовало развитию его аналитических способностей и интереса к чтению. Образование получил в лицее в Экс-ан-Провансе, а затем в Париже, где изучал философию и литературу. В юности Моррас был республиканцем, но под влиянием событий Парижской коммуны и поражения Франции во франко-прусской войне (1870–1871) его взгляды начали меняться в сторону консерватизма и национализма.

Начало публицистической деятельности

В 1890-х годах Моррас начал публиковаться в различных газетах и журналах, включая «La Gazette de France» и «Le Figaro». Его ранние работы были посвящены литературной критике и философии. В 1896 году он опубликовал книгу «Три идеи» (Trois idées), в которой изложил основы своей политической философии. Ключевым событием, повлиявшим на его мировоззрение, стало дело Дрейфуса (1894–1906). Моррас выступил на стороне антидрейфусаров, считая, что защита «чести армии» и национального единства важнее прав отдельного человека. Этот конфликт окончательно сформировал его антиреспубликанские и монархические убеждения.

Основание «Аксьон франсез»

В 1899 году Моррас вместе с журналистом Анри Вожуа основал газету «Аксьон франсез» (Action Française), которая стала печатным органом одноимённого движения. В 1905 году движение было преобразовано в политическую лигу. Идеология «Аксьон франсез» основывалась на принципах «интегрального национализма» — концепции, разработанной Моррасом. Она предполагала приоритет национальных интересов над всеми другими, монархию как единственную форму правления, способную обеспечить порядок и стабильность, и католицизм как государственную религию, хотя сам Моррас был агностиком.

Политическая деятельность и влияние

В 1910-х и 1920-х годах «Аксьон франсез» стала влиятельной силой во французской политике, привлекая консерваторов, католиков, монархистов и часть интеллигенции. Моррас активно выступал против парламентской демократии, социализма, либерализма и масонства. Его идеи оказали влияние на многих деятелей культуры, включая писателей Жоржа Бернаноса, Пьера Дриё ла Рошеля и поэта Поля Валери. В 1926 году папа римский Пий XI осудил «Аксьон франсез» за чрезмерный национализм и отказ подчиняться церковной иерархии, что привело к временному ослаблению движения.

Вторая мировая война и послевоенный период

Во время Второй мировой войны Моррас поддерживал режим Виши (1940–1944) во главе с маршалом Анри Филиппом Петеном, считая его «меньшим злом» по сравнению с республикой и возможностью восстановить монархию. После освобождения Франции в 1944 году Моррас был арестован и в 1945 году приговорён к пожизненному заключению за коллаборационизм. В 1952 году по состоянию здоровья он был освобождён и умер в том же году в клинике в Туре.

Идеология

Интегральный национализм

Центральным понятием философии Морраса является «интегральный национализм» (фр. nationalisme intégral). В отличие от либерального национализма, основанного на добровольном согласии граждан, интегральный национализм Морраса утверждает, что нация — это органическое, исторически сложившееся единство, которое существует независимо от воли отдельных людей. Нация понимается как «общность прошлого, настоящего и будущего», связанная кровью, языком, культурой и религией. Моррас считал, что интересы нации должны стоять выше интересов личности, класса или партии.

Монархизм

Моррас был убеждённым монархистом. Он утверждал, что только наследственная монархия, основанная на принципе легитимности, способна обеспечить стабильность, порядок и преемственность власти, необходимые для процветания нации. Республика, по его мнению, неизбежно ведёт к хаосу, коррупции и ослаблению государства. Моррас выступал за восстановление династии Бурбонов на французском престоле, считая, что монарх должен быть «арбитром» над партиями и социальными группами.

Антипарламентаризм и корпоративизм

Моррас резко критиковал парламентскую демократию, называя её «республикой партий» и «плутократией». Он утверждал, что парламентская система разлагает общество, поощряя демагогию и коррупцию. Вместо этого он предлагал корпоративистскую модель общества, основанную на профессиональных и социальных группах (корпорациях), которые должны были представлять интересы различных слоёв населения. Государство, по его мнению, должно было регулировать отношения между корпорациями, а не управлять через выборные органы.

Католицизм и антисемитизм

Несмотря на то, что сам Моррас был агностиком, он считал католицизм неотъемлемой частью французской идентичности и «национальной религией». Он выступал за привилегированное положение католической церкви в государстве. В то же время его идеология была пронизана антисемитизмом, который он обосновывал не столько расовыми, сколько культурными и политическими причинами. Моррас считал евреев «чуждым элементом» во французской нации, обвиняя их в подрыве национального единства и распространении либеральных идей.

Критика и наследие

Критика

Идеи Морраса подвергались критике как слева, так и справа. Либералы и социалисты обвиняли его в авторитаризме, ксенофобии и антидемократизме. Католическая церковь осудила его за чрезмерный национализм, подчиняющий религию государству. После Второй мировой войны многие исследователи связывали идеи Морраса с идеологией фашизма, хотя сам он отрицал это, считая себя традиционалистом и консерватором. Современные историки отмечают, что, хотя Моррас не был прямым предшественником нацизма, его антисемитизм и национализм создали благоприятную почву для коллаборационизма во Франции.

Влияние

Несмотря на поражение в 1945 году, идеи Морраса продолжали оказывать влияние на французскую правую мысль. Его концепция «интегрального национализма» была воспринята и развита такими движениями, как «Национальный фронт» (ныне «Национальное объединение») во Франции. За пределами Франции идеи Морраса повлияли на испанских националистов (например, на идеологов франкизма), на португальских салазаристов и на некоторых русских эмигрантских мыслителей, таких как Иван Ильин. В современной политической философии Моррас рассматривается как один из основоположников «новых правых» и «консервативной революции».

Основные произведения

• «Три идеи» (Trois idées, 1896)
• «Анкета о монархии» (Enquête sur la monarchie, 1900–1909)
• «Будущее интеллигенции» (L’Avenir de l’intelligence, 1905)
• «Киль и Танжер» (Kiel et Tanger, 1910)
• «Политика и поэзия» (Politique et poésie, 1928)
• «Моя политическая идея» (Mon idée politique, 1937)

Источники

• Моррас, Шарль // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
• Шарль Моррас. Интегральный национализм // Антология мировой политической мысли
• Eugen Weber. Action Française: Royalism and Reaction in Twentieth-Century France. Stanford University Press, 1962
• René Rémond. Les Droites en France. Aubier, 1982
• З. С. Чернышёва. Шарль Моррас и французский национализм // Вопросы истории, 2005