Шатровое зодчество

Шатровое зодчество — это тип архитектурной композиции, в основе которого лежит завершение здания (чаще всего храма, колокольни или башни) шатром — пирамидальным, конусообразным или многогранным покрытием, возведённым на четырёх-, шести- или восьмиугольном основании. Шатровое зодчество является одной из наиболее самобытных и узнаваемых форм русской архитектуры, получившей широкое распространение в XVI–XVII веках, хотя отдельные элементы шатровых перекрытий встречаются в деревянном зодчестве с более раннего времени.

История

Происхождение и ранние формы

Истоки шатрового зодчества лежат в деревянном строительстве Древней Руси. В условиях обилия леса и отсутствия традиции каменного сводчатого перекрытия для больших пролётов мастера выработали конструкцию, позволяющую перекрыть значительное пространство без использования внутренних опор. Шатёр в деревянном зодчестве представлял собой систему наклонных брёвен (стропил), сходящихся в вершине, что обеспечивало жёсткость и долговечность. Первые упоминания о деревянных шатровых церквях относятся к XIII–XIV векам, однако до нашего времени сохранились лишь более поздние образцы, например, церковь Воскресения Лазаря в Кижах (XIV–XV века, по другим данным — XVI век).

Переход в каменное зодчество (XVI век)

В XVI веке, в период укрепления Московского государства и активизации каменного строительства, шатровая форма была перенесена в камень. Первым и наиболее известным каменным шатровым храмом является Церковь Вознесения Господня в Коломенском (1532 год), построенная по указу великого князя Василия III. Этот храм, возведённый итальянским архитектором Петроком Малым (по другой версии — русскими мастерами), стал образцом для последующих построек. Его шатёр, высотой около 28 метров, опирается на восьмигранный барабан, а вся композиция устремлена вверх, символизируя небесный Иерусалим.

В середине XVI века шатровое зодчество получило дальнейшее развитие. Самым знаменитым памятником этого периода является Храм Василия Блаженного (Покровский собор на Рву, 1555–1561 годы), построенный зодчими Бармой и Постником (по некоторым данным — одним лицом). Собор представляет собой сложную композицию из девяти церквей, центральная из которых увенчана шатром. Шатёр здесь не является основным элементом, а доминирует над окружающими куполами, создавая уникальный архитектурный ансамбль.

Расцвет в XVII веке

XVII век стал периодом наивысшего расцвета шатрового зодчества. Шатры стали широко использоваться не только в храмах, но и в колокольнях, звонницах, трапезных и даже в гражданских постройках (например, в башнях кремлей). В этот период сложилось несколько типологических вариантов:

• Шатровые храмы с трапезной: например, церковь Рождества Богородицы в Путинках (Москва, 1649–1652 годы) — последний шатровый храм, построенный в Москве до запрета патриарха Никона.
• Шатровые колокольни: отдельно стоящие или пристроенные к храму, например, колокольня Новодевичьего монастыря (Москва, 1690 год).
• Шатровые крыльца и переходы: элемент декора, придающий зданию живописность.

Запрет и упадок (конец XVII — XVIII век)

В середине XVII века патриарх Никон, проводя церковную реформу, запретил строительство шатровых храмов, предписав возводить только традиционные крестово-купольные пятиглавые церкви. Шатры сохранились лишь в качестве завершения колоколен и звонниц, а также в деревянном зодчестве, где реформа не имела силы. В XVIII веке, с приходом в Россию европейского барокко и классицизма, шатровое зодчество практически исчезло из каменной архитектуры, уступив место купольным и шпилевым завершениям.

Возрождение в XIX–XX веках

В XIX веке, в эпоху историзма и русского стиля, интерес к шатровому зодчеству возродился. Архитекторы (например, Константин Тон, Алексей Щусев) активно использовали шатровые формы в проектах храмов и общественных зданий, подражая древнерусским образцам. В XX веке шатровое зодчество нашло отражение в неорусском стиле (например, храм Спаса Нерукотворного Образа в Абрамцеве, 1881–1882 годы, архитектор Виктор Васнецов). В советский период шатровые формы изредка применялись в монументальных сооружениях (например, Мавзолей Ленина, 1924–1930 годы, архитектор Алексей Щусев, имеет ступенчатую форму, близкую к шатру).

Конструктивные особенности

Деревянное зодчество

В деревянном шатровом зодчестве шатёр собирается из наклонных брёвен, которые укладываются врубками «в обло» или «в лапу». Для устойчивости вершина шатра часто увенчивается главкой (луковичной или шлемовидной) с крестом. Внутреннее пространство деревянного шатра, как правило, не имеет перекрытий и открыто до вершины, что создаёт эффект устремлённости вверх. Примеры: Преображенская церковь в Кижах (1714 год) — 22-главый храм, центральный шатёр которого является частью сложной композиции; Успенская церковь в Кондопоге (1774 год) — один из самых высоких деревянных шатровых храмов России (высота около 42 метров).

Каменное зодчество

В каменном зодчестве шатёр возводится из кирпича или белого камня. Конструктивно он представляет собой пирамидальный свод, который может быть:

• Кирпичным: выкладывается по опалубке, часто с использованием металлических связей.
• Каменным: из тёсаных блоков, например, в храме Вознесения в Коломенском.

Для облегчения веса в каменных шатрах часто делают внутренние пустоты или применяют систему арок и распалубок. Внешняя поверхность шатра может быть гладкой или декорированной (кокошники, закомары, изразцы). Внутреннее пространство каменного шатра обычно невелико и часто не используется для богослужений (в храмах шатёр служит лишь завершением, а основное пространство — под ним).

Классификация

По функциональному назначению шатровые постройки делятся на:

• Храмовые: центральный шатёр (например, в Коломенском) или шатёр над приделом (например, в храме Василия Блаженного).
• Колокольные: отдельно стоящие или пристроенные к храму шатровые колокольни (например, колокольня Иоанна Лествичника в Московском Кремле, 1505–1508 годы, архитектор Бон Фрязин).
• Гражданские: шатровые завершения башен кремлей (например, Спасская башня Московского Кремля, 1624–1625 годы, архитекторы Бажен Огурцов и Христофор Галовей) и ворот (например, Красные ворота в Москве, 1709 год, утрачены).

По материалу:

• Деревянные: преобладают в северных регионах России (Архангельская, Вологодская, Карелия).
• Каменные: распространены в центральной России, особенно в Москве и Подмосковье.

Известные памятники

• Церковь Вознесения Господня в Коломенском (1532 год) — первый каменный шатровый храм, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.
• Храм Василия Блаженного (1555–1561 годы) — символ Москвы, центральный шатёр окружён восемью куполами.
• Церковь Рождества Богородицы в Путинках (1649–1652 годы) — последний шатровый храм, построенный в Москве до запрета Никона.
• Преображенская церковь в Кижах (1714 год) — 22-главый деревянный храм, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.
• Успенская церковь в Кондопоге (1774 год) — один из самых высоких деревянных шатровых храмов России.
• Спасская башня Московского Кремля (1624–1625 годы) — шатровое завершение над главной башней Кремля.

Значение и влияние

Шатровое зодчество оказало значительное влияние на развитие русской архитектуры. Оно стало символом национального стиля, противопоставленного византийской и европейской традициям. В XIX–XX веках шатровые формы активно использовались в архитектуре историзма, модерна и неорусского стиля. В современной архитектуре шатровые завершения изредка встречаются в храмовом строительстве (например, храм Христа Спасителя в Москве, 1990-е годы, имеет шатровую колокольню) и в монументальных сооружениях (например, здание Министерства иностранных дел России на Смоленской площади, 1953 год, увенчано шпилем, напоминающим шатёр).

Интересные факты

• Высота шатра церкви Вознесения в Коломенском (28 метров) превышает высоту самого здания (около 20 метров), что создаёт эффект устремлённости вверх.
• В деревянном зодчестве шатры часто строили «на восемь скатов» (восьмигранные), что обеспечивало лучшую устойчивость к ветровым нагрузкам.
• В XVII веке существовала практика «шатровых звонов» — колокольни, увенчанные шатром, имели особую акустику, усиливающую звук колоколов.
• После запрета Никона шатровые храмы продолжали строить на окраинах России (в Сибири, на Севере), где контроль патриархии был слабее.

Источники

• Воронин Н. Н. «Очерки по истории русского зодчества XVI–XVII веков». — М., 1934.
• Ильин М. А. «Русское шатровое зодчество. Памятники XVI века». — М., 1980.
• Комеч А. И. «Древнерусское зодчество конца X – начала XII века». — М., 1987.
• Раппопорт П. А. «Древнерусская архитектура». — СПб., 1993.
• Суслов В. В. «Очерки по истории древнерусского зодчества». — СПб., 1889.