Шопоз — традиционный музыкальный инструмент¶

Шопоз — традиционный чувашский народный музыкальный инструмент, относящийся к группе самозвучащих (идиофонов) ударных инструментов. Представляет собой металлический или деревянный стержень с закреплёнными на нём подвижными металлическими кольцами, пластинами или подвесками, которые издают звук при встряхивании или ударе. Инструмент использовался в обрядовой и бытовой музыкальной практике чувашей, а также у ряда родственных народов Поволжья и Приуралья.

¶Общее описание

Шопоз принадлежит к классу идиофонов — инструментов, источником звука в которых служит само тело инструмента, а не натянутая струна или колеблющийся столб воздуха. По способу звукоизвлечения он близок к погремушкам, трещоткам и бубенцам. Корпус инструмента обычно изготавливали из прочного дерева, реже — из металла; на нём крепились шумящие элементы: кольца, бубенчики, монеты, металлические пластинки.

Звук шопоза — шумовой, не имеющий фиксированной высоты. Тембр зависит от материала корпуса и подвесок, их количества и размера. Инструмент не предназначен для исполнения мелодий: его роль — ритмическое и тембровое сопровождение, создание звукового фона.

¶Название и терминология

Название «шопоз» относится к чувашской музыкальной лексике. В этнографической и музыковедческой литературе встречаются различные варианты написания и передачи термина, что связано с особенностями чувашской фонетики и отсутствием единой устоявшейся транскрипции. Родственные по типу инструменты у соседних народов носят иные названия, однако выполняют схожие функции в обрядовой практике.

¶Конструкция

Типичный шопоз состоит из следующих элементов:

• Корпус — деревянный стержень, рукоять или небольшая рама, за которую инструмент держат в руке.
• Шумовые подвески — металлические кольца, бубенцы, пластины или монеты, свободно закреплённые так, чтобы они могли ударяться друг о друга и о корпус.
• Крепёж — шнуры, кожаные ремешки или металлические штыри, соединяющие подвески с корпусом.

При встряхивании или ударе подвески приходят в движение и издают характерный звенящий или дребезжащий звук. Некоторые разновидности инструмента сочетают шумовой эффект с ударным: по корпусу могли постукивать рукой или палочкой.

¶Классификация

В инструментоведении шопоз относят к группе чувашских народных инструментов, подразделяемых по способу звукоизвлечения:

Шопоз занимает место среди идиофонов, будучи преимущественно шумовым инструментом.

¶Функции и применение

В традиционной культуре шопоз выполнял несколько функций:

• Обрядовая. Инструмент применялся в календарных и семейных обрядах, где шум и звон наделялись символическим значением — отгоняющим, очищающим или celebratory-характером.
• Сопровождающая. Шопоз использовался для ритмического аккомпанемента пению, пляскам и хороводам.
• Сигнальная. В отдельных случаях звон инструмента служил звуковым сигналом.
• Игровая. Инструмент был доступен детям как простейшая шумовая игрушка.

В ансамблевой практике шопоз сочетался с другими народными инструментами — волынкой, гуслями, барабаном, — образуя тембровое разнообразие.

¶Историко-культурный контекст

Народные шумовые инструменты типа шопоза известны многим культурам мира: аналогичные приспособления встречаются у народов Сибири, Кавказа, Средней Азии и Европы. Их объединяет общая идея — использование шума и звона в обрядовой и праздничной практике. У чувашей такие инструменты бытовали в среде сельского населения и передавались в рамках устной традиции.

С развитием профессионального музыкального искусства и изменением быта многие архаичные инструменты вышли из повседневного употребления. Шопоз сохранился преимущественно в этнографических описаниях, музейных коллекциях и в практике фольклорных ансамблей, восстанавливающих традиционное исполнительство.

¶Современное состояние

В настоящее время шопоз представляет интерес прежде всего как объект этномузыкологии и культурного наследия. Его изучают в рамках исследований чувашского музыкального фольклора, а также воспроизводят в реконструкциях народных обрядов и концертных программах фольклорных коллективов. Точные сведения о распространённости и конкретных формах бытования инструмента в прошлом ограничены, что связано с недостатком письменных источников и опорой исследователей преимущественно на полевые этнографические материалы.

¶См. также

• Чувашская музыка
• Народные музыкальные инструменты
• Идиофоны

¶Источники

• Этнографические описания музыкальных инструментов народов Поволжья.
• Музыковедческие работы по традиционной культуре чувашей.
• Материалы краеведческих и этнографических музеев.
• Общие курсы инструментоведения и классификации музыкальных инструментов.