Шурале — татарская мифологическая фигура¶

Шурале (тат. шүрәле) — персонаж татарской и вообще тюркской мифологии, лесной дух, изображаемый в виде антропоморфного существа с длинными волосами, когтями и единственным глазом посреди лба. Считается обитателем глухих лесов, пещер и заброшенных мест. Образ шурале занимает заметное место в татарском фольклоре, литературе и кинематографе.

¶Этимология и происхождение образа

Происхождение слова «шурале» точно не установлено. Существует несколько версий: связь с тюркскими корнями, обозначающими «длинношерстый» или «волосатый», а также с арабским «джинн» через посредничество персидского языка. Некоторые исследователи сближают имя с башкирским «шуралы» и казахским «шұраулы», что также указывает на «волосатое» существо.

В татарской мифологии шурале относится к разряду «йон» — духов и демонических существ, населяющих природный мир. Образ, вероятно, восходит к доисламским верованиям волжских булгар и тюркских племён, позднее трансформированным под влиянием исламской демонологии.

¶Внешний вид и свойства

По описаниям, собранным фольклористами (прежде всего в работах Н. И. Иванова и других исследователей татарского эпоса), шурале выглядит как существо ростом с человека, покрытое густыми длинными волосами. Голова лишена обычных глаз — вместо них один большой глаз посреди лба. Руки оканчиваются длинными острыми когтями, способными разрывать одежду и кожу.

Свойства шурале в фольклоре включают:

• способность оборачиваться человеком или принимать облик зверя;
• необычайную силу и ловкость;
• любовь к пещерам, старым рощам и глухим местам;
• привычку нападать на одиноких путников в сумерках и ночью;
• страсть к музыке — согласно поверью, шурале останавливается, чтобы слушать звуки курая или песню.

¶Шурале в фольклоре

В сказках и легендах шурале обычно выступает как опасное существо, но не абсолютное зло. Он может быть обманут или обезврежён хитростью. Типичный сюжет: путник или пастух встречает шурале в лесу, и спасается, либо благодаря музыке (шурале заслушивается и позволяет убежать), либо благодаря смекалке — например, герой притворяется мёртвым или с помощью хитрости заставляет чудовище само себя обездвижить.

В некоторых вариантах сказок шурале похищает людей, особенно красивых девушек, что сближает его с другими лесными духами тюркской мифологии — адыр-кызы, бабая и др.

¶Литературные и кинематографические интерпретации

Наиболее известным художественным произведением, в котором развит образ шурале, стала пьеса татарского писателя Кави Джалалова «Шурале» (1941), написанная в соавторстве с Г. Камалом. Пьеса была экранизирована в 1967 году режиссёрами Леонидом Гайдаем и Тахиром Салиховым (фильм «Шурале», киностудия «Мосфильм»). В фильме, снятом в жанре музыкальной комедии, шурале показан как обитатель леса, влюбляющийся в девушку, и стал одним из культовых образов советского кинематографа.

В 2020-х годах тема была возвращена в российское кино: в разработке находился полнометражный анимационный и игровой проекты, посвящённые персонажу.

¶Шурале в современной культуре

Образ шурале активно используется в татарской культурной идентичности:

• шурале — маскот и символ ряда фестивалей и мероприятий в Татарстане;
• фигурки и игрушки шурале продаются как сувенирная продукция;
• персонаж появляется в детских книгах, мультфильмах и настенных росписях;
• в Казани и других городах Татарстана проводятся фестивали, связанные с мифологическим наследием, где шурале занимает центральное место.

В 2023 году в Татарстане обсуждался проект установки скульптуры шурале в лесопарковой зоне как туристического объекта.

¶Сравнение с аналогами в других мифологиях

Образ шурале имеет параллели в мифологиях соседних народов:

¶Примечания

Образ шурале остаётся одним из наиболее узнаваемых элементов татарской мифологии и служит примером сохранения доисламского пластического наследия в культуре волжских тюрок.

Источники:

• Иванов Н. И. Татарские народные сказки
• Татарская энциклопедия (Казань, 2002—2014)
• Балашов Н. А. Мифология тюркских народов Сибири
• Кави Джалалов, Г. Камал. Пьеса «Шурале» (1941)