Сионизм

Сионизм — это политическое и идеологическое движение, возникшее в конце XIX века, основной целью которого провозглашалось создание и последующее укрепление еврейского национального государства на исторической родине еврейского народа — в Эрец-Исраэль (Земле Израиля). В более широком смысле термин обозначает идеологию, поддерживающую право еврейского народа на самоопределение и суверенитет на данной территории. Современный сионизм является официальной государственной идеологией Израиля и включает в себя широкий спектр политических течений — от левых (социалистических) до правых (религиозных и ревизионистских).

История возникновения и развития

Предпосылки и зарождение

Идея возвращения евреев на Сион (библейское название Иерусалима и Земли Израиля) имеет глубокие религиозные корни и присутствует в иудейских молитвах и обрядах на протяжении тысячелетий. Однако как организованное политическое движение сионизм сформировался в ответ на рост антисемитизма в Европе и кризис еврейской эмансипации в XIX веке. Ключевым катализатором стали погромы в Российской империи (особенно в 1881—1882 годах) и «дело Дрейфуса» во Франции (1894), показавшее, что даже в либеральных странах евреи не защищены от дискриминации.

Первые группы еврейских поселенцев (Ховевей Цион, «Любящие Сион») начали переселяться в Палестину, входившую тогда в состав Османской империи, в 1880-х годах.

Первый сионистский конгресс

Организационное оформление движения произошло в 1897 году, когда в Базеле (Швейцария) под руководством Теодора Герцля состоялся Первый Всемирный сионистский конгресс. На нём была основана Всемирная сионистская организация (ВСО) и принята Базельская программа, в которой говорилось: «Сионизм стремится создать для еврейского народа обеспеченное публичным правом убежище в Палестине». Герцль, австрийский журналист, считается основателем политического сионизма. Его книга «Еврейское государство» (1896) заложила теоретическую основу движения.

Развитие в XX веке

В 1917 году Великобритания опубликовала Декларацию Бальфура, в которой выразила поддержку созданию «национального очага для еврейского народа» в Палестине. После Первой мировой войны Палестина перешла под британский мандат, что способствовало массовой еврейской иммиграции (алии).

В 1930-х годах, на фоне усиления нацизма в Германии и ограничений на иммиграцию в США и другие страны, сионизм стал основной формой спасения евреев Европы. После Холокоста (Катастрофы европейского еврейства) идея создания еврейского государства получила широкую международную поддержку.

Создание Государства Израиль

14 мая 1948 года было провозглашено Государство Израиль. Его создание стало кульминацией политического сионизма. После этого основная задача движения сместилась с борьбы за государственность на укрепление, защиту и развитие Израиля, а также на поощрение репатриации (алии) евреев со всего мира.

Основные течения в сионизме

Сионизм не является монолитным. Внутри него исторически сложилось несколько идеологических направлений:

Политический сионизм

Основан Теодором Герцлем. Делал упор на дипломатические усилия и международное признание как путь к созданию государства. Считал, что решение еврейского вопроса лежит в политической, а не в религиозной или культурной плоскости.

Социалистический сионизм (Рабочий сионизм)

Видел создание еврейского государства через построение социалистического общества. Его лидеры (Давид Бен-Гурион, Голда Меир, Берл Кацнельсон) создали кибуцы, профсоюзное объединение Гистадрут и партию МАПАЙ, которая доминировала в политике Израиля до 1977 года.

Ревизионистский сионизм

Основан Зеэвом Жаботинским. Выступал за более решительные и воинственные методы создания государства, включая создание еврейской армии. Требовал установления еврейского суверенитета над всей территорией исторической Палестины (включая современную Иорданию). Это течение является идейным предком современных правых партий Израиля (Ликуд).

Религиозный сионизм

Стремится совместить сионистские идеалы с ортодоксальным иудаизмом. Считает создание Израиля началом мессианского искупления. Играет значительную роль в поселенческом движении на Западном берегу реки Иордан.

Культурный (духовный) сионизм

Связан с именем Ахад-ха-Ама. Делал акцент на возрождении еврейской культуры, языка иврит и духовного центра в Палестине, а не на немедленной политической независимости.

Критика и оппозиция сионизму

Сионизм с момента своего возникновения подвергается критике с разных сторон.

Антисионизм

Это неприятие сионизма как идеологии. Исторически антисионистами были:

• Ортодоксальные иудеи (например, «Нетурей Карта»), которые считают, что создание еврейского государства до прихода Мессии является грехом и противоречит воле Бога.
• Левые и космополитические круги, видевшие в сионизме форму национализма и колониализма.
• Палестинские арабы и арабские националисты, рассматривающие сионизм как инструмент захвата их земли и вытеснения коренного населения.

Обвинения в расизме и колониализме

В 1975 году Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию 3379, которая «определяла сионизм как форму расизма и расовой дискриминации». Эта резолюция была отменена в 1991 году (резолюция 46/86). Тем не менее, многие критики (включая ряд левых организаций и стран «Глобального Юга») продолжают характеризовать политику Израиля как апартеид и утверждают, что сионизм легитимизирует этническое превосходство и угнетение палестинцев.

Сионизм и антисемитизм

Существует сложная взаимосвязь между критикой Израиля, антисионизмом и антисемитизмом. Сторонники сионизма часто утверждают, что антисионизм является новой формой антисемитизма. Противники этой точки зрения настаивают на том, что критика политики конкретного государства не является антисемитизмом.

Сионизм в современном мире

Сегодня сионизм является доминирующей идеологией в Государстве Израиль, поддерживаемой большинством еврейских общин диаспоры. Основные задачи современных сионистских организаций (Всемирная сионистская организация, Еврейское агентство «Сохнут») включают:

• Поощрение и организацию алии (репатриации евреев в Израиль).
• Укрепление связи между Израилем и еврейскими общинами мира.
• Пропаганду и защиту Израиля на международной арене (хасбара).
• Образовательные программы по истории сионизма и еврейского государства.

В то же время, в самом Израиле существуют постсионистские течения, которые критикуют классическую сионистскую нарративу, призывая к пересмотру истории основания государства и более равноправному отношению к арабскому меньшинству и палестинцам.

Источники

• Герцль Т. «Еврейское государство: Опыт современного решения еврейского вопроса» (1896).
• Лаэрт Г. «История сионизма» (1972).
• Шимон Р. «Сионизм: век идеологии» (2002).
• Материалы Всемирной сионистской организации.
• Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН 3379 (1975) и 46/86 (1991).
• Статьи из «Электронной еврейской энциклопедии» (ЭЕЭ).