Скабрезность как категория эстетики и морали¶
Скабрезность — это характеристика языка, изображения или поведения, обозначающая грубую, вульгарную, неприличную манеру, преимущественно связанную с откровенным упоминанием или показом сексуальных и экскрементальных тем. Термин происходит от латинского scaber — «шероховатый, грубый, неприятный». В эстетике и этике скабрезность выступает как антитеза приличию, при этом её статус существенно менялся в зависимости от эпохи, культуры и контекста.
¶Происхождение и этимология
Латинское scaber означало буквально «шероховатый, шершавый», откуда произошли итальянское scabroso, французское scabreux. В переносном значении слово стало обозначать нечто резкое, задевающее нравственные чувства. В русский язык термин пришёл в XIX веке через французскую и немецкую эстетическую традицию и закрепился в словарях как обозначение вульгарно-откровенного содержания.
¶Скабрезность в эстетике
В классической эстетике скабрезность противопоставлялась возвышенному и прекрасному. Кант, определяя прекрасное как то, что «нравится универсально без понятия», помещал скабрезное в область чувственного возбуждения, лишённого универсальности. В XIX-вековой критике, особенно в русской литературной полемике (например, в спорах вокруг творчества Н. Г. Чернышевского и А. Ф. Кони о «натуральности» в искусстве), скабрезность рассматривалась как признак художественной незрелости или коммерческой расчётливости.
При этом в философии смеха (М. Бахтин, В. Я. Прокопович) скабрезная лексика и образы анализировались как элемент «карнавальной» культуры, разрушающей иерархии и телесные табу. С этой точки зрения скабрезность выполняет не только деструктивную, но и освободительную функцию.
¶Исторические примеры
¶Античность
Откровенная лексика была распространена в римской комедии (Плавт, Теренций), в сатире Марциала и в приписываемых Ветию поэмах (Priapea). В Древней Греции фаллические образы сопровождали культ Диониса и комедийные представления.
¶Средние века и Возрождение
Средневековая литература активно использовала скабрезные мотивы в карнавальных текстах, «fabliaux» и «Романе о Лисе». Ренессансная итальянская поэзия (Франко Саккетти, Пьетро Аретино) сделала откровенность одним из жанровых признаков.
¶Русская традиция
В русской культуре скабрезность проявлялась в частушках, подблюдных песнях, лубочных картинках и «Наталке Полтавке» И. Котляревского (1798), где грубоватый юмор стал средством национального комического театра. В XIX веке скабрезные элементы присутствовали в фольклоре и в простонародной литературе, в то время как цензура подавляла их в печатных изданиях.
¶Скабрезность и цензура
Исторически скабрезность служила основным объектом цензуры. В Российской империи Устав о цензуре 1826 года и последующие редакции прямо запрещали «неприличные» выражения. В советский период борьба со скабрезностью в фольклоре и литературе велась в рамках кампаний за «культурность речи» 1930-х и 1950-х годов. В современном российском законодательстве откровенное содержание регулируется законами о защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию (№ 436-ФЗ, 2010), и нормами об оскорблении.
¶Скабрезность в современной культуре
В XX-XXI веках грань между скабрезным и допустимым существенно размылась: откровенная лексика присутствует в массовой культуре, комедии, интернет-общении. Одновременно сформировалась академическая дисциплина «вульгарная лексика» (vulgarology), изучающая табуированную речь как социальный и лингвистический феномен. В российской лингвистике этой темой занимались В. М. Мокиенко, Н. Д. Бурвикова и другие исследователи просторечия.
¶См. также
¶Источники
- Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура смеха в Средние века и Ренессанс.
- Мокиенко В. М., Бурвикова Н. Д. Славянский просторечник.
- Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова.
- Словарь иностранных слов.