Сказание о Иосифе Прекрасном

Сказание о Иосифе Прекрасном — это древнерусский литературный памятник XVII века, представляющий собой стихотворное переложение библейской истории об Иосифе, сыне патриарха Иакова, из Книги Бытия. Произведение является одним из ярких образцов русской поэзии раннего Нового времени, сочетающим в себе элементы духовной и светской литературы, а также влияния западноевропейской барочной поэтики.

История создания и авторство

Точное время создания «Сказания» не установлено, но исследователи относят его к первой половине — середине XVII века. Произведение дошло до нас в нескольких списках, что свидетельствует о его популярности в среде грамотного населения Московской Руси. Авторство текста точно не известно. В научной литературе высказывались предположения, что автором мог быть один из книжников, связанных с кругом московских справщиков (редакторов богослужебных книг) или же представитель раннего русского барокко, испытавший влияние польско-украинской поэтической традиции. Некоторые исследователи, в частности А. С. Орлов, указывали на возможную связь «Сказания» с творчеством Симеона Полоцкого, однако прямых доказательств этому нет. В целом, произведение анонимно, что характерно для многих памятников древнерусской литературы.

Сюжет и композиция

Сюжет «Сказания» точно следует библейскому повествованию (Быт. 37—50), но излагается в форме стихотворного пересказа, часто с элементами драматизации и лирическими отступлениями. Основные сюжетные линии включают:

• Зависть братьев: Иосиф, любимый сын Иакова, получает от отца разноцветную одежду и видит пророческие сны, предвещающие его возвышение. Братья, движимые завистью, продают его в рабство в Египет, а отцу сообщают, что Иосиф был растерзан диким зверем.
• Испытания в Египте: Иосиф попадает в дом царедворца Потифара. Его жена пытается соблазнить юношу, но, получив отказ, ложно обвиняет его в покушении. Иосиф оказывается в темнице.
• Возвышение: В темнице Иосиф истолковывает сны двум слугам фараона — виночерпию и хлебодару. Через два года фараону снятся сны, которые никто не может объяснить. Виночерпий вспоминает об Иосифе. Тот успешно толкует сны, предсказывая семь лет изобилия и семь лет голода. Фараон назначает Иосифа правителем Египта.
• Встреча с братьями: Во время голода братья Иосифа приходят в Египет за хлебом. Иосиф узнаёт их, но не открывается сразу. Он устраивает испытания, чтобы проверить, изменились ли они. В конце концов, он прощает братьев и переселяет всю семью в Египет.

Особенности композиции

В отличие от лаконичного библейского текста, «Сказание» значительно расширяет повествование за счёт:

• Монологов и диалогов: Персонажи подробно излагают свои чувства, мотивы и переживания. Например, сцена соблазнения Иосифа женой Потифара превращается в развёрнутый диалог с риторическими фигурами.
• Психологических описаний: Автор уделяет внимание внутреннему состоянию героев — страху, надежде, раскаянию, гневу.
• Бытовых деталей: Описываются одежда, пища, обычаи, что придаёт повествованию конкретность и живость.

Художественные особенности и жанр

Стихотворная форма

«Сказание» написано силлабическим стихом — распространённым в русской поэзии XVII века. Стихотворный размер — силлабический одиннадцатисложник с парной рифмой. Рифма преимущественно женская (ударение на предпоследнем слоге). Пример строки:

«Иосиф же, юноша прекрасный, / Был в дому отца своего опасный...»

Стилистика

Произведение сочетает в себе черты:

• Книжной славянской традиции: Использование церковнославянизмов («дщерь», «глаголати», «чрево»), библейских образов и аллюзий.
• Народной поэтики: Включение элементов фольклора — постоянных эпитетов («красное солнце», «белая лебедь»), сравнений, ритмических повторов.
• Барочной поэтики: Характерная для барокко игра слов, антитезы (добро/зло, верность/предательство), риторические вопросы, эмблематичность (каждый персонаж — символ определённой добродетели или порока).

Жанровая природа

«Сказание» находится на стыке нескольких жанров:

• Духовный стих: Переложение библейского текста, предназначенное для назидательного чтения.
• Поэма: Эпическое повествование в стихах с развитым сюжетом.
• Повесть: Прозаическая основа, переложенная в стихотворную форму, с элементами авантюрного романа (путешествия, испытания, узнавание).

Значение и влияние

«Сказание о Иосифе Прекрасном» занимает важное место в истории русской литературы:

1. Этап в развитии русской поэзии: Произведение является одним из первых опытов создания крупной стихотворной формы на русском языке, предшествуя творчеству Симеона Полоцкого и поэтов XVIII века.
2. Синтез традиций: Оно демонстрирует, как древнерусская книжность осваивала новые художественные приёмы — силлабическое стихосложение, психологизм, элементы драмы.
3. Нравоучительный характер: Как и библейский первоисточник, «Сказание» несёт моральный урок — о торжестве добродетели, прощении, промысле Божьем. В нём осуждаются зависть, клевета, гордыня и прославляются смирение, верность, мудрость.
4. Влияние на культуру: Сюжет об Иосифе Прекрасном был популярен в русской иконописи, а впоследствии — в живописи, музыке (например, опера «Иосиф Прекрасный» Э. Ф. Направника) и литературе (стихотворения, поэмы).

Критика и исследование

В дореволюционной и советской науке «Сказание» изучалось в контексте истории древнерусской литературы (труды А. С. Орлова, В. П. Адриановой-Перетц, Д. С. Лихачёва). Исследователи отмечали его новаторский характер, связь с западноевропейской традицией и высокое художественное мастерство. В современной филологии произведение рассматривается как важный памятник, отражающий переходный период от средневековой книжности к литературе Нового времени. Критики обращают внимание на некоторую растянутость повествования и обилие риторических фигур, свойственных барочной поэтике, что может затруднять восприятие современным читателем.

Интересные факты

• «Сказание» часто переписывалось и бытовало в рукописной традиции вплоть до XVIII века, что свидетельствует о его устойчивой популярности.
• В некоторых списках произведение называется «Повесть о Иосифе Прекрасном» или «Стихи о Иосифе Прекрасном».
• Сюжет об Иосифе, проданном братьями, был одним из самых распространённых в мировой литературе (от античных авторов до Томаса Манна), и русское «Сказание» является его яркой национальной версией.

Источники

• Лихачёв Д. С. «Развитие русской литературы X—XVII веков».
• Адрианова-Перетц В. П. «Древнерусская литература и фольклор».
• Орлов А. С. «Древняя русская литература XI—XVI веков».
• «Сказание о Иосифе Прекрасном» (текст памятника в изданиях «Памятники литературы Древней Руси. XVII век»).
• Ерёмин И. П. «Лекции по древней русской литературе».