Снежный человек (криптозоология)¶

Снежный человек — мифическое или недоказанное существо, предположительно обитающее в труднодоступных горных и лесных районах Евразии и Северной Америки. Согласно легендам и свидетельским сообщениям, снежный человек (англ. yeti, от тибетского «ми-драк» — «человек-медведь») представляет собой гуманоида покрытого шерстью, ростом от 2 до 3 метров, передвигающегося на двух ногах. В русскоязычной традиции существо чаще всего ассоциируется с горами Тянь-Шаня, Памира, Алтая и Кавказа, а также с таёжными районами Сибири. Несмотря на множество сообщений, достоверных научных подтверждений существования снежного человека не получено.

¶Происхождение легенд

Предания о диких «лесных людях» существуют у многих народов Сибири, Центральной Азии и Кавказа. У бурятов известен образ «махана» — волосатого дикаря, обитающего в горах. У алтайцев и тувинцев бытуют рассказы о «кыр-пыке» («горном человеке»). В Тибете и Непале с XVI века известны упоминания о снежном человеке — крупном волосатом существе, обитающем выше снеговой линии в Гималаях. Тибетское название «ми-драк» часто переводится как «человек-медведь».

В западную культуру понятие «снежный человек» вошло в начале XX века после экспедиций в Гималаи. В 1921 году британский разведчик Чарльз Говард-Бери во время восхождения на Эверест встретил следы крупного существа, которые местные жители объяснили как следы «ми-драка». В 1925 фотограф Альберт Мистр в экспедиции на Пунг-Го-Чунг увидел далёкую фигуру, похожую на двуногое существо. В 1951 году фотограф Эрик Шиптон снял на снегу отчётливый след существа, похожего на гигантскую стопу человека, — эта фотография получила широкую известность и во многом определила популярность темы.

¶Снежный человек в России

В СССР тема снежного человека получила неожиданное развитие в 1950-х годах. В 1958 году была создана Комиссия по изучению вопроса о снежном человеке при отделении биологических наук АН СССР. Комиссия, в которую вошли учёные-биологи, антропологи и географы, занималась сбором свидетельств и анализом находок. Основным аргументом в пользу существования снежного человека стала находка «Алмазного черепа» — черепа, обнаруженного в 1924 году в Таджикистане и предположительно принадлежавшего неизвестному гуманоиду. Позже исследование черепа показало, что он принадлежал древнему человеку современного типа.

В 1958 году советский альпинист и фотограф Владимир Пряхин во время восхождения на Пик Ленина на Памире сфотографировал странные следы на снегу. В 1964 году на Памире была организована экспедиция под руководством Александра Мазлова, обнаружившая фрагменты шерсти и кости, которые, однако, не подтвердили существование неизвестного вида.

Наиболее известным советским исследователем снежного человека стал врач-психиатр Борис Поршнев, автор книги «Наш современник — снежный человек» (1963). Поршнев выдвинул гипотезу о том, что снежный человек — это неандерталец, сумевший выжить в горных и таёжных районах. Его теория, однако, не получила поддержки научного сообщества.

¶Криптозоология

Снежный человек считается одним из центральных объектов криптозоологии — псевдонаучной дисциплины, изучающей предполагаемых скрытных существ. Криптозоология как направление оформилась в 1950-х годах благодаря работам швейцарского натуралиста Бернарда Уоллмана и британского зоолога Ивана Торнсона (под псевдонимом Бернард Юивелман). Снежный человек, наряду с лох-несским чудовищем и чупакаброй, стал одним из «классических» объектов криптозоологии.

¶Научные исследования

Научный консенсус отрицает существование снежного человека как отдельного биологического вида. Основные аргументы:

• Отсутствие обнаруженных скелетов, трупов или фрагментов ДНК, подтверждающих существование неизвестного гуманоида.
• Многие «следы снежного человека» объясняются следами медведя, оленя или других животных, деформированными таянием снега.
• Фотографии и видеозаписи, как правило, низкого качества и не позволяют сделать однозначный вывод.
• Генетические исследования шерсти и фекалий, приписываемых снежному человеку, чаще всего указывают на принадлежность к медведю, оленю или другим известным животным.

В 2017 году группа учёных из Оксфордского университета и Лозаннского университета провела анализ 36 образцов шерсти, приписываемых снежному человеку и другим криптидам. Результаты показали, что большинство образцов принадлежат медведю, собаке, лошади или человеку. В 2014 году исследование ДНК «снежного человека» из Гималаев показало, что образец принадлежит редкому подвиду медведя — гималайскому медведю.

¶В культуре

Снежный человек стал популярным персонажем массовой культуры. В СССР снежный человек появлялся в детских книгах, мультфильмах и научно-популярных передачах. В 1970-х годах в СССР вышли документальные фильмы «Снежный человек не существует» (1975) и другие. В западной культуре снежный человек является персонажем многочисленных фильмов, комиксов и компьютерных игр.

В России снежный человек стал объектом фольклора и туристического бренда. В ряде регионов (Алтай, Кавказ, Сибирь) проводятся фестивали и конкурсы, связанные с образом снежного человека. В городе Шерегеш Кемеровской области установлен памятник снежному человеку.

¶См. также

• Криптозоология
• Гигантопитек
• Неандерталец
• Лох-несское чудовище

¶Литература

• Поршнев Б. Ф. Наш современник — снежный человек. — М.: Знание, 1963.
• Уоллман Б. Снежный человек: миф или реальность? — М.: Мир, 1970.
• Дауэртон Р. Снежный человек: правда и вымыслы. — Л.: Гидрометеоиздат, 1988.

Источники: Большая российская энциклопедия; Научно-популярная энциклопедия «Вокруг света»; материалы Комиссии по изучению вопроса о снежном человеке АН СССР; исследования Оксфордского университета (2017).