Социальная стратификация

Социальная стратификация — это система критериев, по которым общество дифференцирует свои группы и индивидов, распределяя их в иерархическом порядке по степени доступа к социальным благам, власти, престижу и ресурсам. В отличие от естественного неравенства (физических, умственных способностей), стратификация является социально обусловленной и закреплённой в культуре, традициях и институтах. Она представляет собой структурированное неравенство, которое воспроизводится из поколения в поколение, хотя и может изменяться под влиянием экономических, политических и культурных факторов.

История изучения

Идея социальной иерархии восходит к античным мыслителям. Платон в «Государстве» делил общество на три сословия: философов-правителей, воинов и производителей (земледельцев и ремесленников). Аристотель выделял «средний класс» как основу стабильности. Однако систематическое изучение стратификации началось в XIX веке с развитием социологии.

Карл Маркс (1818—1883) предложил классовый подход, основанный на отношении к средствам производства. В капиталистическом обществе он выделял два основных класса: буржуазию (владельцев средств производства) и пролетариат (наёмных работников). Маркс считал, что классовая борьба является двигателем истории, а классовая структура определяется экономическими отношениями.

Макс Вебер (1864—1920) расширил марксистскую модель, введя три измерения стратификации: класс (экономическое положение), статус (престиж, стиль жизни) и партия (политическая власть). По Веберу, эти измерения могут не совпадать: человек может иметь высокий экономический статус, но низкий престиж (например, «нувориш»).

Питирим Сорокин (1889—1968) в работе «Социальная мобильность» (1927) заложил основы современного понимания стратификации. Он определил её как дифференциацию населения на иерархические слои (страты), различающиеся по уровню доходов, образования, власти и престижа. Сорокин также ввёл понятие социальной мобильности — перемещения индивидов между стратами.

В XX веке стратификация изучалась в рамках функционализма (Кингсли Дэвис, Уилберт Мур), который утверждал, что неравенство необходимо для мотивации наиболее способных людей занимать важные социальные позиции. Критики (Ральф Дарендорф, Эрик Олин Райт) указывали на конфликтный характер стратификации и её роль в воспроизводстве власти.

Основные критерии стратификации

В современной социологии выделяют четыре основных критерия, по которым определяется положение индивида или группы в социальной иерархии:

• Доход — количество денежных поступлений за определённый период (зарплата, прибыль, рента, проценты). Измеряется в денежных единицах и определяет экономические возможности.
• Власть — способность навязывать свою волю другим независимо от их желания. Измеряется количеством людей, на которых распространяется решение (от руководителя отдела до президента).
• Образование — совокупность знаний, навыков и культурного капитала, полученных через формальное обучение. Измеряется количеством лет обучения, уровнем (начальное, среднее, высшее) и престижем учебного заведения.
• Престиж — уважение, которым пользуется профессия или социальная позиция в общественном мнении. Измеряется через социологические опросы (шкалы престижа профессий).

В некоторых моделях добавляются также: этническая принадлежность, пол, возраст, место жительства (город/село), религиозная принадлежность.

Типы стратификационных систем

В истории и в разных обществах существовали различные способы закрепления неравенства. Социологи выделяют четыре основных типа стратификации:

Рабство

Экономическая, социальная и юридическая форма зависимости, при которой человек является собственностью другого. Рабство было распространено в античных обществах (Древняя Греция, Рим), на юге США до 1865 года, в колониальной Бразилии. Различают патриархальное рабство (рабы как члены семьи) и классическое (рабы как орудия труда). В современном мире рабство официально запрещено, но сохраняется в форме торговли людьми и долговой кабалы.

Касты

Закрытые эндогамные группы, принадлежность к которым определяется рождением и сохраняется пожизненно. Переход между кастами невозможен. Классический пример — кастовая система Индии, где выделялись четыре основные варны (брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры) и множество джати (подкаст). Кастовая система закреплена религиозными нормами индуизма и традициями. Хотя в 1950 году кастовая дискриминация в Индии была запрещена конституцией, кастовые различия сохраняются в социальной жизни.

Сословия

Социальные группы, обладающие закреплёнными в законе правами и обязанностями, передаваемыми по наследству. Сословная система была характерна для феодальной Европы и России. В России до 1917 года выделялись: дворянство, духовенство, купечество, мещанство, крестьянство, казачество. Сословия имели разный правовой статус: дворяне не платили налогов, крестьяне были прикреплены к земле. Переход между сословиями был возможен, но затруднён (например, через покупку дворянства или выслугу лет).

Классы

Открытые группы, основанные на экономическом положении. Принадлежность к классу не закреплена юридически и может меняться в течение жизни. Классовая система характерна для индустриальных и постиндустриальных обществ. Основные классы в современном капиталистическом обществе: высший (крупные собственники, топ-менеджеры), средний (специалисты, предприниматели, менеджеры среднего звена) и низший (рабочие, низкоквалифицированные работники, безработные). Границы между классами размыты, существует социальная мобильность.

Теории стратификации

Функционалистская теория (Кингсли Дэвис, Уилберт Мур)

Согласно этой теории, социальное неравенство необходимо для эффективного функционирования общества. Наиболее важные и сложные социальные позиции (врачи, инженеры, управленцы) требуют длительного обучения и высокой мотивации. Общество предлагает за их занятие более высокие вознаграждения (доход, престиж), что стимулирует людей к получению образования и конкуренции. Критики отмечают, что эта теория оправдывает существующее неравенство и не объясняет, почему некоторые важные профессии (например, учителя) оплачиваются низко.

Конфликтная теория (Карл Маркс, Ральф Дарендорф)

Марксистская традиция рассматривает стратификацию как результат эксплуатации одного класса другим. Владельцы средств производства (капиталисты) извлекают прибавочную стоимость из труда рабочих. Дарендорф модифицировал эту теорию, перенеся акцент с собственности на власть: в любом обществе есть группы, обладающие властью (управляющие), и группы, подчинённые им (управляемые). Конфликт между ними является источником социальных изменений.

Теория социального пространства Пьера Бурдьё

Французский социолог Пьер Бурдьё (1930—2002) предложил многомерную модель стратификации, основанную на объёме и структуре капиталов. Он выделял:

• Экономический капитал — деньги, собственность.
• Культурный капитал — образование, знания, навыки, культурные компетенции.
• Социальный капитал — связи, знакомства, членство в группах.
• Символический капитал — престиж, авторитет, признание.

Положение индивида в социальном пространстве определяется совокупным объёмом этих капиталов и их структурой (соотношением разных видов). Бурдьё показал, что культурный капитал часто воспроизводит классовое неравенство: дети из богатых семей получают лучшее образование и культурные навыки, что даёт им преимущества на рынке труда.

Социальная мобильность

Социальная мобильность — перемещение индивидов или групп в социальной структуре. Различают:

• Вертикальную мобильность — повышение (восходящая) или понижение (нисходящая) социального статуса. Пример: рабочий становится директором (восходящая), банкротство предпринимателя (нисходящая).
• Горизонтальную мобильность — переход в другую группу того же статусного уровня (смена профессии без изменения дохода, переезд в другой город).
• Индивидуальную мобильность — перемещение одного человека.
• Групповую мобильность — перемещение целой социальной группы (например, повышение статуса врачей в советское время).

Мобильность может быть внутрипоколенной (карьерные изменения в течение жизни одного человека) и межпоколенной (сравнение статуса родителей и детей). Общества с высокой мобильностью (например, скандинавские страны) считаются более открытыми, с низкой (Индия, некоторые латиноамериканские страны) — более закрытыми.

Стратификация в современной России

После распада СССР в 1991 году произошла радикальная трансформация социальной структуры. Советское общество характеризовалось относительно низким уровнем неравенства (децильный коэффициент — 3–4), высокой мобильностью через образование и партийную номенклатуру. В 1990-е годы сформировалась новая классовая структура, основанная на рыночных отношениях.

Современная российская стратификация характеризуется:

• Высоким уровнем неравенства: по данным Росстата, децильный коэффициент (соотношение доходов 10% самых богатых и 10% самых бедных) составляет около 15–16, по оценкам некоторых экспертов — выше 20.
• Преобладанием экономического критерия: доход и собственность стали главными маркерами статуса.
• Региональными различиями: Москва и Санкт-Петербург значительно отличаются по уровню доходов и качеству жизни от провинции.
• Ролью государства: бюджетная сфера (чиновники, силовики, работники госпредприятий) занимает привилегированное положение.
• Низкой социальной мобильностью: по данным исследований (например, Левада-центра), возможность перехода из низших слоёв в высшие ограничена, особенно для жителей малых городов и сёл.

Социологи выделяют в России несколько страт: элита (крупные предприниматели, высшие чиновники, топ-менеджеры), верхний средний класс (владельцы бизнеса, высокооплачиваемые специалисты), средний класс (врачи, учителя, инженеры, IT-специалисты), нижний средний класс (рабочие высокой квалификации, офисные работники), низший класс (низкоквалифицированные рабочие, пенсионеры, безработные) и «социальное дно» (бомжи, хронические алкоголики, нищие).

Критика и альтернативные подходы

Концепция социальной стратификации подвергается критике с разных позиций. Постмодернисты (например, Жан Бодрийяр) утверждают, что в современном обществе классовые различия размываются, уступая место культурным и потребительским идентичностям. Феминистские критики (Нэнси Фрейзер) указывают, что традиционные модели игнорируют гендерное неравенство и домашний труд. Теория intersectionality (Кимберли Креншоу) предлагает рассматривать стратификацию как пересечение множества осей неравенства: класса, расы, пола, возраста, инвалидности.

Некоторые исследователи (например, Роберт Патнэм) изучают социальное расслоение через призму социального капитала и доверия, показывая, что высокое неравенство ведёт к снижению социальной сплочённости и ухудшению здоровья населения (теория «эпидемии неравенства» Ричарда Уилкинсона).

Источники

1. Сорокин П. А. Социальная мобильность. — М.: Academia, 2005.
2. Вебер М. Основные понятия стратификации // Социологические исследования. — 1994. — № 5.
3. Бурдьё П. Социальное пространство и генезис «классов» // Социология социального пространства. — М.: Институт экспериментальной социологии, 2005.
4. Дэвис К., Мур У. Некоторые принципы стратификации // Социальная стратификация. — М.: Институт социологии РАН, 1992.
5. Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. — М.: Аспект Пресс, 1996.
6. Гидденс Э. Социология. — М.: Едиториал УРСС, 2005. — Глава 8.
7. Тихонова Н. Е. Социальная стратификация в современной России. — М.: Институт социологии РАН, 2007.
8. Wilkinson R., Pickett K. The Spirit Level: Why Greater Equality Makes Societies Stronger. — Bloomsbury Press, 2009.