Сотворение Адама — фреска Микеланджело¶
«Сотворение Адама» — фреска итальянского художника Микеланджело Буонарроти, написанная около 1508—1512 годов на потолке Сикстинской капеллы в Ватикане. Изображение двух почти соприкасающихся рук — Бога и первого человека — стало одним из наиболее узнаваемых образов мирового искусства и универсальным символом творческого и духовного акта.
¶История создания
В 1508 году папа Юлий II поручил Микеланджело расписать свод Сикстинской капеллы. Художник, считавший себя прежде всего скульптором, работал над росписью более четырёх лет, создав около 300 фигур. «Сотворение Адама» — одна из девяти композиций по сюжету книги Бытия, расположенных в центральной части свода. Фреска занимает примерно 2,8 × 5,7 метра.
Работа велась техникой buon fresco — по сырой штукатурке, что требовало быстрого исполнения: художник наносил рисунок на подготовленный участок стены (giornata — «дневная работа») до высыхания раствора. Исследования XX века показали, что Микеланджело использовал предварительные картоны, часть из которых, по свидетельству Вазари, была уничтожена самим мастером.
¶Сюжет и композиция
Фреска иллюстрирует эпизод из книги Бытия, в котором Бог создаёт первого человека по своему образу. Слева изображён обнажённый Адам — молодой, мускулистый, но лишённый жизненной силы; он лежит на земле, слегка приподнявшись на левом предплечье. Справа, в окружении облачного савана, парит Бог-Творец в сопровождении ангелов. Его правая рука вытянута вперёд, указательный палец почти касается пальца Адама.
Именно этот жест — «почти касание» — стал главным визуальным кодом картины. Промежуток между пальцами (несколько сантиметров в масштабе фрески) передаёт момент передачи божественной искры жизни, напряжение ожидания. Композиционно два силуэта образуют встречное движение: Адам тянется вверх и вправо, Бог движется влево и вниз, создавая динамичную диагональ.
¶Интерпретации
Искусствоведы отмечают, что фигура Бога и ангелов, заключённых в красноватый ореол, по форме напоминает человеческий мозг в разрезе — гипотеза, высказанная врачами Франко Сперанцей и Джаннотти Ланцамайором в 1990 году. Другие исследователи видят в очертании савана силуэт матки.
Фигура Адама традиционно рассматривается как воплощение ренессансного идеала человеческого тела. Микеланджело, известный увлечением античной скульптурой и анатомией, придал ему пропорции, соответствующие классическим канонам. Женщина в группе у левого плеча Бога, которую некоторые толкователи считают Евой или Софией (Премудростью Божией), также привлекала внимание исследователей.
¶В культуре
Композиция «Сотворения Адама» многократно воспроизводилась, пародировалась и цитировалась в живописи, кинематографе, графике и рекламе. Наиболее известные интерпретации — картина «Сотворение Адама» (1990) Мартина Джонсона, использующая ту же позу, и множество плакатов, обложек и кинокадров, где жест рук повторяется в современном контексте.
Почтовая служба Ватикана выпустила марку с изображением фрески; фрагмент с руками стал предметом отдельных выставок. В 2019 году после завершения масштабной реставрации свода Сикстинской капеллы фреска предстала в восстановленных ярких тонах, что вызвало дискуссию о первоначальном облике росписи.
¶Реставрации
Первая известная реставрация фресок Сикстинской капеллы была проведена в 1565 году по инициативе папы Пия IV. В 1980—1994 годах под руководством Джанниетто Коломби проведена полная реставрация потолка, в ходе которой были сняты многослойные лаки и копоть, обнажившие подлинную палитру Микеланджело. Работы вызвали споры: часть исследователей полагала, что удалены авторские лессировки. В 2014—2019 годах проведена реставрация стен капеллы, включая «Страшный суд» работы того же художника.
¶См. также
- Сикстинская капелла
- Микеланджело Буонарроти
- Страшный суд (Микеланджело)
- Фреска
¶Источники
- Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих.
- Хемминг Дж. Микеланджело: жизнь, страстный творец.
- Сперанца Ф., Ланцамайор Дж. Микеланджело: Сотворение Адама // Scientific American, 1990.
- Гомбрих Э. Художественная история.