Союз двенадцати городов Этрурии

Союз двенадцати городов Этрурии (лат. Duodecim populi Etruriae, этрусск. Meðl Rasnal) — это конфедеративное объединение двенадцати крупнейших городов-государств Этрурии, существовавшее с VIII по I век до н. э. Союз представлял собой религиозно-политический союз, который координировал действия этрусских полисов в вопросах внешней политики, обороны и культа, не лишая их внутренней автономии. Являлся высшей формой политической организации этрусской цивилизации до её завоевания Римом.

История

Происхождение

Точное время возникновения Союза двенадцати городов достоверно не установлено. По мнению большинства историков, он сложился в VIII—VII веках до н. э., в период расцвета этрусской цивилизации на Апеннинском полуострове. Этруски, или расены (как они себя называли), создали сеть городов-государств, каждый из которых имел собственного царя (лукумона) и систему управления. Необходимость координации действий против внешних угроз (в первую очередь, греческих колонистов и италийских племён) привела к формированию союза.

Согласно античной традиции (Тит Ливий, Дионисий Галикарнасский), основателем союза считался легендарный царь Тархон, брат или сподвижник героя Тирения. В честь него один из городов союза — Тарквинии — получил своё название. Союз носил сакральный характер: ежегодно в святилище богини Вольтумны (Фанум Вольтумны) собирались представители всех городов для проведения религиозных церемоний и обсуждения общих дел.

Структура и управление

Союз не имел единого центрального правительства или постоянной армии. Каждый город сохранял полную самостоятельность во внутренних делах, включая законодательство, налогообложение и чеканку монеты. Высшим органом союза был совет представителей городов (лат. concilium Etruriae), который собирался раз в год или по мере необходимости. Совет решал вопросы войны и мира, заключал союзы, назначал верховного главнокомандующего (лат. praetor duodecim populorum).

Верховная власть в союзе была выборной. Ежегодно из числа знатных этрусков избирался верховный жрец — rex sacrorum (царь священнодействий), который председательствовал на собраниях в Фануме Вольтумны. В военное время совет мог избрать единого военачальника — zilath mechl rasnal (этрусск. «претор двенадцати народов»), который командовал объединённой армией.

Состав городов

Античные авторы (Тит Ливий, Плиний Старший, Страбон) приводят различные списки городов, входивших в союз. Наиболее часто упоминаются следующие двенадцать:

1. Вейи (лат. Veii) — крупнейший город Этрурии, соперник Рима в V—IV веках до н. э.
2. Тарквинии (лат. Tarquinii) — древний центр, родина династии Тарквиниев в Риме.
3. Цере (лат. Caere, совр. Черветери) — важный портовый город, союзник Рима в ранний период.
4. Вульчи (лат. Vulci) — крупный центр ремесла и торговли.
5. Ветулония (лат. Vetulonia) — один из древнейших городов, известный своими некрополями.
6. Рузеллы (лат. Rusellae) — город в центральной Этрурии.
7. Волатерры (лат. Volaterrae, совр. Вольтерра) — важный культурный центр.
8. Клузий (лат. Clusium, совр. Кьюзи) — город царя Порсены, осаждавшего Рим.
9. Перузия (лат. Perusia, совр. Перуджа) — крупный город, сохранивший этрусские стены.
10. Кортона (лат. Cortona) — древний город на холме.
11. Арреций (лат. Arretium, совр. Ареццо) — центр металлургии.
12. Фалерии (лат. Falerii) — город, населённый фалисками, близким этрускам народом.

Некоторые исследователи полагают, что состав союза мог меняться: после падения Вей (396 г. до н. э.) его место мог занять другой город, например, Популония или Вольсинии. Точный список остаётся предметом дискуссий.

Расцвет и упадок

Союз достиг наибольшего могущества в VI—V веках до н. э., когда этруски контролировали значительную часть Италии, включая Кампанию и долину реки По. В этот период этрусские города вели активную торговлю с греками, финикийцами и карфагенянами. Однако внутренние раздоры и отсутствие единой армии ослабляли союз.

С IV века до н. э. начался упадок. После поражения этрусков в войнах с Римом (битва при Вадимонском озере, 310 г. до н. э.) союз утратил политическое значение. В 264 году до н. э. римляне разрушили Вольсинии (последний оплот этрусской независимости). К I веку до н. э. этрусские города были полностью романизированы, а союз прекратил существование. Последнее упоминание о собрании в Фануме Вольтумны относится к 205 году до н. э., когда этруски предоставили римлянам корабли для войны с Ганнибалом.

Религиозное значение

Союз двенадцати городов имел не только политическую, но и глубокую религиозную основу. Этруски верили, что их союз был установлен богами. Святилище Вольтумны (Фанум Вольтумны) находилось близ города Вольсинии (совр. Больсена) и считалось главным религиозным центром Этрурии. Здесь проводились ежегодные игры, жертвоприношения и гадания. Жрецы-гаруспики (лат. haruspices) предсказывали будущее по внутренностям животных, особенно по печени жертвенных овец.

Каждый город союза имел собственного покровителя-божество, но общим культом был культ Вольтумны (этрусск. Veltha), богини земли и плодородия. Собрания совета часто сопровождались религиозными церемониями, которые должны были обеспечить единство и процветание всех этрусков.

Влияние на Рим

Союз двенадцати городов Этрурии оказал значительное влияние на политическую и религиозную культуру Древнего Рима. Римляне переняли у этрусков многие элементы государственного устройства:

• Институт ликторов — символ власти, заимствованный от этрусских царей.
• Организацию армии — фалангу и использование бронзовых доспехов.
• Религиозные обряды — гаруспиции, ауспиции (гадание по полёту птиц).
• Архитектуру — строительство храмов на высоких подиумах, использование арок и сводов.

Сам принцип союза городов (лат. concilium) позже был использован римлянами для создания латинских союзов и провинциальных собраний в империи.

Критика и историография

В исторической науке нет единого мнения о степени централизации Союза двенадцати городов. Часть исследователей (например, М. Паллоттино) считает его чисто религиозным объединением без реальной политической власти. Другие (А. И. Немировский, Р. Блох) полагают, что союз обладал значительными военными и дипломатическими функциями, особенно в период борьбы с Римом.

Спорным остаётся и вопрос о том, входили ли в союз города, основанные этрусками за пределами Этрурии (например, в Кампании — Капуя, Нола). Некоторые античные авторы упоминают «двенадцать городов Кампании», но их связь с этрусским союзом не доказана.

Интересные факты

• Число двенадцать было сакральным для этрусков: оно соответствовало количеству месяцев в году, знаков зодиака и богов-покровителей.
• Святилище Вольтумны до сих пор не найдено археологами. Предположительно, оно находилось на территории современной коммуны Больсена (провинция Витербо, Италия).
• Этрусский язык, на котором говорили члены союза, до сих пор не полностью дешифрован. Большинство надписей сохранились на надгробиях и керамике.
• После завоевания Этрурии римляне сохранили религиозные обряды союза, но перенесли их в Рим. Гаруспики продолжали действовать в Риме до IV века н. э.

Источники

• Тит Ливий. «История Рима от основания города» (книги I—X).
• Дионисий Галикарнасский. «Римские древности» (книги I—III).
• Плиний Старший. «Естественная история» (книга III).
• Страбон. «География» (книга V).
• Паллоттино М. «Этруски» (М., 1965).
• Немировский А. И. «Этруски: от мифа к истории» (М., 1983).
• Блох Р. «Этруски: предсказатели будущего» (М., 2004).