Суфизм — исламский мистицизм¶

Суфизм (араб. الصوفية‎, ас-суфийя) — мистическое (эзотерическое) направление в исламе, сторонники которого стремятся к непосредственному познанию Бога через духовную практику, любовь к Нему и внутреннее очищение. Суфии называют свою традицию «путём» (тарикат); в исламской теологии суфизм нередко рассматривается как измерение бахса (исламского богословия), связанное с искренностью (ихлас) и очищением сердца.

¶Происхождение и история

Суфизм сложился в VIII—IX веках в среде мусульман-аскетов Месопотамии, Хорасана, Сирии и Египта. Ранние суфии, такие как Рабиа аль-Адавийя (ум. 801) и аль-Халладж (ум. 922), отвергали внешнюю обрядовость ради внутреннего переживания божественной любви. Термин «суфий» связывают с арабским словом суф — «шерсть», указывающим на грубую шерстяную одежду аскетов.

В IX—X веках суфизм оформился в самостоятельную традицию с собственным учением о «путях» (тарикатах), духовных наставниках (шейхах, муршидах) и ступенях совершенствования (маакамат, ахваль). Крупнейшие теоретики суфизма — аль-Газали (ум. 1111), автор труда «Ихья улюм аль-дин», Ибн Араби (ум. 1240) с учением о «единстве бытия» (вахдат аль-вуджуд), аль-Кушайри (ум. 1072), автор «Ар-Рисаля аль-кушайрийя» — сформировали интеллектуальную основу традиции.

В XII—XVIII веках суфийские братства (тарикаты) распространились по всему исламскому миру и стали важной социальной силой. Суфийские ордены играли роль в исламизации Центральной Азии, Южной и Юго-Восточной Азии, Западной Африки. В России суфизм исторически присутствует в Дагестане, Чечне, Ингушетии и Татарстане; с XVIII века здесь действовали накшбандийская и кадирийская традиции.

¶Основы учения

Ключевые понятия суфизма:

• Тарикат — «путь», система духовной практики под руководством шейха. Крупнейшие тарикаты: кадирийя, накшбандийя, шазилийя, рифаийя, бекташия, мевлевийя.
• Муршид — духовный наставник, посредник между учеником (мюридом) и Богом.
• Халва — уединение, отшельничество для сосредоточенной духовной практики.
• Зикр — повторение имён Бога или священных формул как средство сосредоточения и очищения сердца.
• Сама — слушание музыки и пения (назначено для пробуждения духовных переживаний; в некоторых тарикатах — сакральная практика, в других — подвергается критике).
• Вахдат аль-вуджуд — «единство бытия», философское учение Ибн Араби о присутствии Бога во всём сущем.

Суфийский путь традиционно проходит через ступени очищения сердца (тазкия), размышлений (тафаккур) и, в конечном счёте, к состоянию фана — растворения в Боге, после которого возможно состояние бака — пребывания в Нём.

¶Тарикаты

¶Практики

Основные практики суфизма включают коллективное и индивидуальное повторение зикра, аскезу, отказ от мирских благ, повиновение шейху, совершение хаджжа, чтение стихов (газелей) о божественной любви. В некоторых тарикатах практикуются каввасия (медитативные упражнения), халва (уединение), ритуальные танцы — например, сема у мевлевийев («танец дервишей»).

¶Суфизм в России

На Северном Кавказе суфийские тарикаты сформировали местную религиозную культуру. Кадирийская и накшбандийская традиции присутствуют в Дагестане, Чечне и Ингушетии с XVIII—XIX веков. В Татарстане и Башкортостане суфийское наследие связано с деятельностью шейхов и почитанием суфийских святых (аулия). В современной России суфийские братства действуют легально, однако отдельные экстремистские группировки, апеллирующие к суфийской или иной религиозной риторике, могут запрещаться по закону.

¶Критика

Суфизм исторически подвергался критике со стороны ряда исламских богословов — прежде всего ваххабитов и салафитов, считающих почитание святых, зикр и посредничество шейха нововведением (бида). В исламской традиции, однако, суфизм считается «сердцем ислама» (бисм аль-ислам) и признан большинством мусульманских богословских школ.

¶Известные суфии

• Рабиа аль-Адавийя (ум. 801) — басрийская аскетка, автор гимнов божественной любви.
• аль-Халладж (ум. 922) — мистик, казнённый за высказывание «Ана аль-Хакк» («Я есть Истина»).
• аль-Газали (ум. 1111) — богослов, синтезировавший суфизм с ортодоксальным исламом.
• Ибн Араби (ум. 1240) — андалузский мистик и философ.
• Джалаладдин Руми (1207—1273) — поэт, основатель мевлевийского ордена.
• Абдул-Кадир Гилани (1077—1166) — основатель кадирийского тариката.

¶Источники

• Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М.: Наука, 1991.
• Али-заде А. А. Суфизм // Исламский энциклопедический словарь.
• Гафуров Б. Г. Имя и история. — М.: Наука, 1987.
• Книголь В. М. Суфизм в исламе: история и современность. — М., 1995.
• Эрднев Ю. М. Суфизм в исламской культуре. — М., 2003.