Хиротония¶

Хиротония (от греч. χειροτονία — «рукоположение», «избрание поднятием руки») — в христианстве таинство посвящения человека в священный сан, совершаемое через возложение рук епископа на голову посвящаемого. Хиротония является центральным актом, сообщающим посвящаемому благодать Святого Духа для совершения таинств и пастырского служения. В отличие от хиротесии (чинопоследования возведения в низшие церковные степени), хиротония совершается исключительно над лицами, уже имеющими определённый церковный статус, и производится епископом (или собором епископов) в алтаре во время литургии. В Православной, Католической, Древневосточных православных церквах, а также в Англиканском сообществе хиротония признаётся таинством, тогда как в протестантских деноминациях (например, лютеранстве, кальвинизме) она рассматривается как обряд поставления на служение, не имеющий сакраментального характера.

¶История

¶Ветхозаветные истоки

Прообразом христианской хиротонии считается ветхозаветное рукоположение, описанное в книге Чисел (Чис. 27:18–23). Моисей по повелению Бога возложил руки на Иисуса Навина, передав ему часть своей власти для руководства народом Израиля. В иудейской традиции возложение рук (семиха) использовалось при посвящении раввинов и судей, однако оно не рассматривалось как таинство, а лишь как акт передачи полномочий.

¶Раннехристианский период

В Новом Завете хиротония впервые упоминается в Деяниях апостолов (Деян. 6:6), где апостолы через возложение рук поставили семь диаконов для служения «при столах». В Первом послании к Тимофею (1 Тим. 4:14) апостол Павел напоминает своему ученику о даре, полученном им «через пророчество с возложением рук священства». В ранней Церкви рукоположение совершалось апостолами, а затем — их преемниками, епископами. К концу II века сложилась трёхстепенная иерархия: епископ, пресвитер (священник), диакон. Хиротония стала совершаться исключительно в алтаре, во время литургии, с чтением особых молитв.

¶Средневековье и схизмы

В эпоху Вселенских соборов (IV–VIII века) были установлены канонические правила, регулирующие хиротонию: запрет на рукоположение «вне места» (без согласия местного епископа), требование минимального возраста (для священника — 30 лет, для диакона — 25 лет) и обязательное безбрачие для епископов. После раскола 1054 года (Великая схизма) практика хиротонии в Православной и Католической церквах сохранила общую основу, но приобрела различия: в католицизме утвердилась доктрина о таинстве священства как о «неизгладимой печати» (характере), а в православии — учение о том, что благодать рукоположения может быть утрачена при лишении сана.

¶Новое и Новейшее время

В XVI веке Реформация отвергла таинственный характер хиротонии: Мартин Лютер и Жан Кальвин рассматривали её как обряд поставления пастора, не сообщающий особой благодати. В Англиканской церкви, напротив, сохранилась трёхстепенная иерархия и апостольское преемство, что признаётся частью православных и католических богословов (с оговорками). В XX веке в ряде протестантских деноминаций (например, в пятидесятничестве) возродилась практика возложения рук при рукоположении, но без сакраментального значения.

¶Богословское значение

¶Православие

В Православной церкви хиротония понимается как таинство, в котором через возложение рук епископа и молитву Святого Духа посвящаемому сообщается благодать для совершения таинств и управления церковной общиной. Согласно православному вероучению, хиротония совершается только один раз в жизни (для каждой степени) и не повторяется, даже если священнослужитель переходит в другую поместную церковь. Благодать рукоположения считается «неизгладимой», но может быть утрачена при лишении сана за канонические преступления.

¶Католицизм

Католическая церковь (латинского обряда) признаёт хиротонию одним из семи таинств, которое сообщает «священнический характер» — духовную печать, неразрывно связывающую рукоположенного со Христом. Хиротония совершается епископом, причём для рукоположения в епископы требуется участие трёх епископов (согласно канону 1014 Кодекса канонического права). В католицизме строго соблюдается принцип целибата для всех священников латинского обряда, тогда в восточнокатолических церквах допускается рукоположение женатых мужчин.

¶Протестантизм

В большинстве протестантских конфессий (лютеранство, кальвинизм, англиканство) хиротония рассматривается как обряд поставления на служение, а не таинство. Однако в Англиканском сообществе сохраняется апостольское преемство и трёхстепенная иерархия, что позволяет некоторым англиканским церквам (например, Церкви Англии) признавать хиротонию таинством. В лютеранстве рукоположение совершается епископом или суперинтендентом, но не считается сообщающим особую благодать.

¶Виды хиротонии

В зависимости от степени священства различают три вида хиротонии:

¶Хиротония во диакона

Совершается над кандидатом, достигшим 25 лет (в православии) или 23 лет (в католицизме). Диакон не имеет права совершать таинства (кроме крещения в экстренных случаях), его служение — помощь священнику и епископу при богослужении. В православии хиротония во диакона совершается на литургии после освящения Даров, перед возгласом «Святая святым».

¶Хиротония во пресвитера (священника)

Совершается над диаконом не моложе 30 лет (в православии) или 25 лет (в католицизме). Священник получает право совершать все таинства, кроме таинства священства (рукоположения) и освящения мира. В православии хиротония во пресвитера совершается на литургии после Великого входа, перед анафорой. В католицизме — после чтения Евангелия.

¶Хиротония во епископа

Совершается над священником (в православии — обязательно монахом) не моложе 35 лет. Епископ обладает полнотой священнической власти: он может рукополагать других, освящать храмы и миро. В православии хиротония во епископа совершается собором епископов (не менее двух) на литургии после пения Трисвятого. В католицизме — с участием трёх епископов.

¶Чинопоследование

¶Православная церковь

Чин хиротонии в православии включает следующие элементы:

1. Провозглашение — диакон возглашает «Повелите, повелите, преосвященнейший владыко, повелите», после чего кандидата трижды обводят вокруг престола.
2. Коленопреклонение — посвящаемый становится на колени перед престолом, епископ возлагает руки на его голову.
3. Молитва — епископ читает тайную молитву, призывая Святого Духа на посвящаемого.
4. Облачение — новорукоположённого облачают в соответствующие сану одежды (для диакона — стихарь, орарь; для священника — епитрахиль, пояс, фелонь; для епископа — саккос, омофор, митра).
5. Вручение священных предметов — диакону вручают кадило, священнику — служебник и просфору, епископу — жезл и панагию.
6. Причащение — новорукоположённый первым причащается Святых Даров.

¶Католическая церковь

В латинском обряде чин хиротонии включает:

1. Призвание — епископ вопрошает кандидата о его намерении.
2. Литургия слова — чтение Евангелия.
3. Возложение рук — епископ молча возлагает руки на голову посвящаемого, затем все присутствующие священники также возлагают руки.
4. Молитва посвящения — епископ читает торжественную молитву.
5. Помазание — епископ помазывает руки посвящаемого (для священника) или главу (для епископа) святым миром.
6. Вручение — священнику вручают потир и патена, епископу — Евангелие, кольцо, митру и жезл.

¶Канонические требования

¶Для кандидатов

• Возраст: в православии — диакон с 25 лет, священник с 30 лет, епископ с 35 лет; в католицизме — диакон с 23 лет, священник с 25 лет, епископ с 35 лет.
• Образование: в православии — семинария или духовная академия; в католицизме — семинария с философским и богословским курсами.
• Семейное положение: в православии — для священников и диаконов допускается брак до рукоположения, но не после; для епископов — обязательное безбрачие (монашество). В католицизме латинского обряда — целибат для всех степеней; в восточнокатолических церквах — женатые священники и диаконы.
• Нравственные качества: кандидат должен быть «непорочным» (1 Тим. 3:2), не иметь судимости, не состоять в браке после развода или с вдовой.

¶Запреты

• Не допускается рукоположение лиц, не достигших канонического возраста.
• Запрещена хиротония «вне места» (без согласия местного епископа).
• Не допускается рукоположение лиц, состоящих в браке с нехристианкой или с женщиной, имеющей сомнительную репутацию.
• В православии запрещена хиротония лиц, подвергшихся церковному суду и лишённых сана.

¶Хиротония в различных конфессиях

¶Древневосточные православные церкви

В Армянской апостольской церкви, Коптской, Сирийской, Эфиопской и других древневосточных церквах хиротония сохраняет трёхстепенную иерархию и апостольское преемство. Особенностью является использование восточных обрядов (например, в Армянской церкви — возложение рук с чтением молитвы на армянском языке).

¶Англиканское сообщество

Англиканская церковь признаёт три степени священства (диакон, священник, епископ) и апостольское преемство, однако хиротония не считается таинством в полном смысле. Рукоположение совершается епископом, с 1990-х годов в некоторых провинциях (например, Церковь Англии) допускается рукоположение женщин.

¶Протестантские деноминации

В лютеранстве, кальвинизме, методизме и других протестантских церквах хиротония заменена обрядом поставления пастора, который может совершаться пресвитером или суперинтендентом. Возложение рук часто сохраняется, но не имеет сакраментального значения. В пятидесятничестве и харизматическом движении практикуется возложение рук с молитвой о даровании духовных даров, но без формального рукоположения.

¶Критика и споры

¶Вопрос о женском священстве

В православии и католицизме хиротония женщин категорически запрещена, что обосновывается традицией (апостолы рукополагали только мужчин) и богословскими аргументами (священник — образ Христа-мужчины). В англиканстве и некоторых протестантских церквах женское священство допускается с конца XX века, что вызывает споры о сохранении апостольского преемства.

¶Апостольское преемство

Вопрос о действительности хиротонии в инославных церквах остаётся предметом межконфессиональных дискуссий. Православная церковь признаёт апостольское преемство католической иерархии, но не признаёт таковое у англикан (с 1896 года, после буллы Льва XIII «Apostolicae curae»). Католическая церковь признаёт православные хиротонии, но считает их «незаконными» (схизматическими).

¶Лишение сана

В истории Церкви известны случаи лишения сана (дефронации) за ересь, раскол или нравственные преступления. В православии лишённый сана считается утратившим благодать хиротонии, но может быть восстановлен через покаяние. В католицизме лишение сана не отменяет «характера» рукоположения, но запрещает совершение таинств.

¶Источники

1. Библия. Книги Ветхого и Нового Завета. Синодальный перевод.
2. Правила святых апостолов, святых соборов вселенских и поместных и святых отец с толкованиями. — М., 2000.
3. Евдокимов П. Н. Православие. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2002.
4. Катехизис Католической церкви. — М.: Духовная библиотека, 2007.
5. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. — М.: Центр «СЭИ», 1991.
6. Никодим (Милаш), еп. Правила Православной Церкви с толкованиями. — СПб., 1911.
7. Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. — М.: Паломник, 1992.
8. Шмеман А., прот. Введение в литургическое богословие. — М.: Крутицкое подворье, 1996.