Тамыз — месяц вавилонского календаря¶

Тамыз (ивр. תַּמּוּז, Таммуз; аккад. Думмузу) — четвёртый месяц еврейского гражданского календаря (в религиозном календаре — десятый), соответствующий июлю по григорианскому календарю. Название месяца происходит от шумеро-аккадского божества Таммуза (Думмузу) — бога плодородия и умирающей и возрождающейся природы. Месяц имеет длительную историю в Месопотамии, откуда заимствован в еврейскую календарную систему после вавилонского пленения (VI век до н. э.).

¶Этимология и происхождение названия

Название «Тамыз» восходит к аккадскому Думмузу (Dumuzi), что переводится как «истинный сын» или «верный сын». В шумерской мифологии Думмузу был супругом богини Инанны (Иштар) и олицетворял весеннюю и летнюю растительность. По мифу, Инанна спускалась в подземный мир (Кур), после чего Думмузу умирал и проводил полгода в преисподней, а затем возвращался — цикл, связанный с сезонными колебаниями плодородия.

Вавилонский календарь, в котором месяц носил имя божества, оказал влияние на ближневосточную календарную традицию. После возвращения евреев из вавилонского пленения (538 год до н. э.) часть вавилонских названий месяцев вошла в употребление в Иудее параллельно с библейскими названиями (Эйяр, Сиван, Тамыз, Ав и др.). Книга пророка Захарии (8:19) упоминает «месяц Таммуз» в перечне месяцев, что свидетельствует о закреплении названия в иудейской традиции к VI—V веку до н. э.

¶Положение в календаре

Тамыз занимает четвёртое место среди месяцев еврейского гражданского года, отсчёт которого начинается с месяца Тишри (сентябрь—октябрь). В религиозном календаре, начало которого приходится на месяц Нисан (март—апрель), Тамыз является десятым месяцем.

Тамыз — усечённый месяц (хасер), то есть он длится 29 дней, в отличие от полного (моле) месяца в 30 дней. В современном еврейском календаре Тамыз обычно совпадает с июлем, однако в високосные годы еврейского календаря (например, 5784 год — 2023—2024) может приходиться на июнь—июль.

¶Посты и памятные даты

В еврейской традиции Тамыз связан с рядом трагических событий истории Израиля, отмечаемых постом. Семнадцатое Тамыза (17-е Таммуза) — пост в память о разрушении Иерусалимской стены римским полководцем Титом в 70 году н. э. В этот же день, по традиции, были нарушены заповеди, связанные с принесением ежедневной жертвы (корбан тамид), с разрушением Законодательного свитка и с убийством праведника Гуси бен Канцераса.

Пост 17-го Тамыза открывает «три недели скорби» (бейн а-метзарим), период между 17-м Тамызом и 9-м Авом, посвящённый памяти о разрушении Первого и Второго храмов. Этот период завершается постом 9-го Ав (Тиша бе-Ав) — днём траура о разрушении Иерусалимских храмов.

¶Тамыз в культуре и литературе

В русской поэзии имя месяца получило известность благодаря циклу Осипа Мандельштама «Тамыз» (1908) и стихотворениям других поэтов Серебряного века, увлекавшихся античной и ближневосточной тематикой. В художественной традиции Тамыз часто ассоциируется с летним зноем, увяданием и тоской — образами, восходящими к мифу о смерти и воскрешении бога плодородия.

В библейской книге Иезекииля (8:14) описывается плач женщин у северных ворот Храма по Таммузу — языческий обряд, который пророк осуждает как идолопоклонство. Этот эпизод стал одним из источников западноевропейского интереса к культу Таммуза, в том числе в работах Дж. Фрэзера «Золотая ветвь».

¶См. также

• Вавилонский календарь
• Еврейский календарь
• Таммуз
• Тиша бе-Ав

¶Источники

• Энциклопедия «Кругосвет»
• Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
• Календарь еврейских праздников и постов (Еврейский университет в Иерусалиме)
• И.М. Дьяконов, «Мифы Древнего Месопотамии»